梅外公是一個對任何暴力行為都深惡痛絕的人。他有一句名言：任何暴力的勝利最終仍要回到暴力上來。烏拉每次聽到這話，都要使勁地拍他那長滿金色汗毛的巴掌。�
梅外公還有一句積前半生經驗教訓才有的醒悟：“革政不如革心。”�
冬天一來，過年的日子也就來了。臘月底，梅外婆讓雪檸代表全家早早向烏拉發出邀請，要他大年三十到家裡來吃團圓飯，一起放鞭炮。烏拉非常高興，當著大家的面明明白白地說，那一天，他要送一件很珍貴的禮物給愛梔。烏拉晃著熊一樣的身子說，如果沒有去過他們的西伯利亞，就是將武漢三鎮的人都請來，也猜不出結果。雪檸不服氣，她認為如果再加上天門口人，肯定就能猜出來了。烏拉沒聽清楚。雪茄便將天門口解釋成天堂門口的小鎮。烏拉認真地回答，離天堂那麼近，那裡的人一定聰明無比。幾天後，烏拉坐著一輛黃包車，抱著一隻包裹又來了。進門後，他將包裹往客廳的沙發上一扔，緊緊摟著愛梔，傷心地大哭：剛剛召開的共產國際執委會第七次擴大會議上，被托洛茨基形容為在蘇維埃事業中像一名粗工劣匠、在政治鬥爭中卻是天才的斯大林，不僅公開咒罵托洛茨基，還在私下裡鼓動他人，要將真正的革命大師托洛茨基清除出布林什維克。烏拉堅持認為，沒有托洛茨基的蘇維埃事業是沒有前途的。梅外婆、梅外公還有愛梔勸了好久也沒勸住，喝了幾杯酒後，烏拉哭得更厲害。與烏拉交往後一直低調說話的雪茄突然開口：有知識和有教養的人是無法當上革命領袖的，一切革命領袖都是才疏學淺。因為才疏學淺，才會天不怕地不怕。雪茄三言兩語就解決了別人說了許多話都沒解決的問題。這種深沉穩重的姿態正是愛梔愛上他，梅外婆、梅外公選擇他做女婿的重要原因。烏拉不哭了，直至行將醉倒，才將包裹裡面的雪狐皮大衣取出來扔到愛梔懷裡。�
正月十五晚上，愛梔穿著雪狐皮大衣去春滿園，惹得不少男人和女人都無心看戲了。戲還沒演完，身著革命軍軍服的傅朗西徑直走過來，低聲說，七小姐請愛梔看完戲後坐他們的小汽車回家。傅朗西用更低的聲音告誡愛梔，千萬莫坐小汽車，那是有去無回的鴻門宴。愛梔聽懂了傅朗西的話，不等散場就提前回家了。隔了一段日子，傅朗西同烏拉一道來到家裡。說起來那天看戲的情形，才明白七小姐看上了愛梔的雪狐皮大衣。�
傅朗西很崇拜梅外公，曾經給他寫過求教信。梅外公坦然回答，自己早就收到傅朗西的信；雖然他曾參與發起推翻滿清王朝的武昌起義，但十五年來軍閥們的血腥殺戮，讓他再也無法認同傅朗西所推崇的暴力變革觀點，所以才沒有回信。梅外公說得很不客氣，傅朗西還是很尊敬他。�
梅外公力勸傅朗西，讀一讀梁啟超於一九○四年二月十四日寫下的《中國歷史上革命之研究》。對於中國式革命的危害，梅外公也是感同身受。他同意梁啟超的廣義革命和狹義革命之分，
“其最廣義，則社會上一切無形有形之事物所生之大變動皆是也；其次廣義，則政治上之異動與前此劃然成一新時代者，無論以平和得之以鐵血得之皆是也。”其狹義就是暴力革命，以武力推翻時下的政權。而中國數千年曆史中大家一致崇尚的全是以暴力為惟一手段的狹義的革命。
聖天門口 六（3）
歐洲大陸上的革命，多是團體革命，革命是由革命團體完成的。中國則不然，數千年來多是為私人利益的革命。
所以，中國歷史上只有私人革命，革命尚未成功的時候，各派尚且可以聯合對付官府朝廷，一旦官府朝廷快要完蛋時或革命成功後，為著各自的私利，各派黨徒就開始相互傾軋，造成幾十年乃至上百年的社會動亂。所以，這種革命目標，不過是陳涉所說，苟富貴，毋相 忘；項羽所說，彼可取而代之。無論有沒有好的名目，都不過是少數野心家的一種手段。歐洲革命，主要力量在中等社會，起事者為善良的市民，社會秩序很快得到恢復。而中國的暴力革命者，多以盜賊或殺人犯為主力，譬如，唐朝的瓦崗寨十八條英雄好漢，宋朝的水滸梁山一百零八名天罡地煞。這些人革命起來，往往不顧生計，只管今朝有酒今朝醉，然後到處塗鴉：殺人者打虎武松者也。革命的敵人應該是舊政府，舊政府一倒，革命就應該結束。中國不然，舊政府垮臺了，敵人反而更多，志同道合者往往在一夜之間成為死敵。革命對社會進步的破壞，比被推翻的舊政府還有過之而無不及。漢朝末年、隋朝末年、唐朝末年的暴力革命後，其人口僅僅為全盛時期的十分之一。在歐洲，蒙革命之害不過一二年，而得