晚清之亡，實在是亡在了權力渙散上，慈禧名義上是太后老佛爺受到百官的朝拜，她不死任何宵小都不敢鬧事。
當年庚子事變之後慈禧向萬國宣戰，結果李鴻章、張之洞、劉坤一等人直接來了一個東南自保，也就是直接跟洋人說了，我們不承認朝廷的宣戰書，你們愛打北京就去打北京吧，反正不能打我們。
結果洋人還就真答應了，整場戰爭東南各省八國聯軍沒有侵擾分毫，結果戰爭全砸在京津冀三地了。
野史上曾有記載，說慈禧逃出北京城一路向西，中間有將近一個月的時間音訊全無，朝廷誰都不知道慈禧是死是活。
那時候東南自保的這些總督們曾經私下串聯，想要退舉李鴻章為總統，改革共和。
甚至辜鴻銘還向張之洞獻策要求江南獨立出來，建國並整軍備武準備開始北伐。
有時候歷史真相就隱藏在野史當中，也許野史所記載的並不一定都是真的，但是後人能夠看見當時的野史，這就說明當時寫野史的這個文人，他的思想代表了一大部分民眾的思想，他的這種思想或者說編造的幻想，是人民願意見到甚至渴望見到的。
正因為人民心中有這個渴望，所以他們才會努力的去傳揚，這才能讓野史流傳數百年，讓後人可以看見。
這就是野史對歷史的一個非常重要的旁證貢獻，野史你不要要求他絕對正確，野史不可能絕對正確，因為連正史都做不到這一點。
但是野史能流傳數百年沒有消弭，這就說明這份野史代表了當時的主流民意，這是研究那個時代人心走向的一個非常重要的旁證。
僅從一個東南互保事件中，我們就可以看見晚清權力之分散了，以慈禧對晚清帝國的控制之身都無法做到權力集中，那就更別指望同治、光緒等病秧子了。
權力越是分散，掣肘的現象就會越發的嚴重！帝國的資源無法集中起來，當然就無法辦一些逆轉國運的大工程。
更可怕的是，滿清的政治制度本來就不完美，天生的就有分權的基因，八王議政的幽靈在每一個旗人的心中游蕩。
當皇帝的權威倒塌之後，再想樹立起來可就難了！說通俗一點，整個八旗集團打心眼裡就不希望再出一個康熙、雍正、乾隆。
跟那樣的強勢帝王幹多危險多憋屈啊！想砍你頭就砍你頭，想罷掉你的官就罷掉，甚至滅你九族也是一句話的事情。
跟這樣的主子混，就連貪汙都得小心翼翼的，還是跟個懦弱無能的皇帝好啊，大家一起貪汙，就連御膳房都貪皇帝的銀子，皇帝知道了也乾沒轍，這多好啊。
所以說，同治帝的帝黨復興一定會激怒所有的八旗貴胄！
爛到根子裡的八旗群體天生的就反對集權，這已經成為了一個‘蟹桶效應’什麼是蟹桶效應呢？
就是在海邊的捕蟹人，他帶一隻沒有蓋子的桶子，抓到一隻螃蟹就往裡一丟，也不用蓋上蓋子螃蟹也跑不了。
是因為蟹桶邊緣很光滑嗎？其實不是的，蟹桶很普通，任何一隻螃蟹都能輕鬆的爬上去，但是別忘了螃蟹這種橫行霸道的傢伙可不懂什麼文明禮讓。
半桶螃蟹你爭我奪都要往外逃，這個爬上去，那個就拖住了他的腳也往上走，然後第三隻也上去了，最後一起都掉到桶子底部。
就這麼相互掣肘，相互糾纏，相互搗亂，結果蟹桶不用蓋蓋子也不用人看著，半桶螃蟹基本上都逃不出去。
這就是蟹桶效應，而晚清的官場其實就是這樣，八旗和漢臣們就是一隻只的螃蟹，相互盯著對方一個個跟烏眼雞一樣。
就說西山大營這三萬新軍吧，指揮權給誰？其實給誰都不行……給奕?了奕譞樂意不樂意？給奕誴了禮親王高興嗎？所有人都是這麼想的，所有人都對外人抱有極大的戒心。
因為八旗軍事集團中就有這種基因，他們很清楚誰手上有兵誰就是大爺，就是祖宗，有權利了他一定會欺負別人壓榨別人。
你防著我，我害怕你，全體朝臣如麻桿打狼多頭害怕，結果最後就造成了一個奇怪的現象，坐擁一千多萬平方公里土地的大清國，最後的軍事力量卻要靠漢人的北洋來撐場面。
同治之後八旗再無強軍，歸根結底一個重要因素就是，所有的八旗貴胄們打心眼裡都希望有一支強軍，但是還都不希望別人有這支強軍，都希望是自己擁有這支強軍。
越是這樣想，人們之間的猜忌也就越大，猜忌越大就會更加掣肘，最後的結果就是大家都想好，但是誰都好不了。