的最複雜的符籙。
上有飛鳥迂迴，下有猛虎出山，二者統攝一切飛禽走獸生靈之氣，兩側更有星圖分張，規劃出天地寰宇的結構位置，中間以籀文的“鑑”字做結，象徵明光如鏡，映徹大千。
正是五方通靈符。
餘慈一直在重新整理著他對符法的認識，在“竅眼”的把握上，也愈發地深刻：
“竅眼”很重要，可若只抓著竅眼，忽略其它，也不應該。
竅竅相通，氣聚含靈，是符籙有靈應的關鍵，可符籙中的竅眼，卻也不是憑空搗出來的。而是透過“書圖象”一節，以繁密的筆劃牽引罡氣，疏導迴環，自然頓挫而成。否則，在此基礎上的“貫氣法”也不必叫“貫氣法”，直接叫“貫竅法”得了。如此“布精氣”、“書圖象”兩個要素相輔相成，才是畫符技法的真義所在。
圖象筆劃引氣成竅，使得精氣佈滿；精氣流注竅竅相通，以致圖象通靈。
此即“成竅”和“通竅”差別和聯絡。這一點，餘慈不是悟的，而是在成千上萬次的刻苦練習中，一點點琢磨出來的。
隨著符紋圖畫益漸豐滿，餘慈愈發地暢快，只覺在“成竅”和“通竅”兩大原則形成的“河道”之中，神意元氣便如滔滔江水，衝折回環，只需要略略著意，竅眼便自生其中，更有精氣穿流其間，比原來全神貫注時還要來得精微玄妙。
王八拳掄出去是一拳，沉腰坐馬力貫拳鋒也是一拳，可這兩拳威力，相去何止霄壤？差別不是別的，只是一點竅門罷了！
不只是靈符通了竅，便是餘慈自己，何嘗不是通竅了也！
轉眼符成，灼灼靈光呈螺旋狀急速擴散，滿溢小谷，更視山崖巨巖如無物，穿透進去，附近的生靈反應如流水般反饋入心中，清晰而深刻。餘慈閉上眼睛向後仰，直接倒在枯草平鋪的土地上。
疲倦翻湧而上，他很想就這麼大睡一場，不過他還是支撐著，維持似醒非醒的狀態。
五方通靈符的效力依然在持續，將周邊生靈的動態傳匯入心間。不知不覺，餘慈的神魂感應開啟，以他本人為中心，一組巨大的“同心圓”鋪開，中央的微光閃爍，驅動外圍“圓環”，像是雨後湖面，向外擴張。
一向內，一內外，兩邊的感覺交疊，事情發生了很奇妙的變化。
五方通靈符所捕捉到的周邊生靈資訊，經過“湖水”的沖刷過濾，愈顯得層次分明。經由這麼一回，那些概略的氣息源頭，也就是周邊的飛禽走獸倒似在心中活過來一般，栩栩如生：跳躍的麻雀、奔跑的野兔、飛翔的雪雕——這些形象也許混雜些了想象，但卻是非常有趣的體驗。
而“湖水”的範圍，則在五方通靈符符法效應的牽引下，迅速擴張。
感應本身就是一個主動和被動雙向進行的過程，餘慈的神魂感應主動範圍有個限度，但是他接收的資訊，卻被五方通靈符給放大了，這從另一個角度擴張了他的感應極限，餘慈所能感應的範圍一下子擴大了兩三倍，接收的各類資訊則是十倍、幾十倍地增長。
資訊越多，感應的層次越豐富；層次越豐富，理智的判斷越精準；判斷越精準，感應範圍內的天地也就越顯得清晰明確，然後會有更多更細緻的資訊湧進來，重新進入這個流程，不斷在心中構建完善外部世界的映像，形成了一個極度向好的良性迴圈。
餘慈前幾日發現了神魂感應和五方通靈符結合，竟然會有如此奇妙的效果，所以每次練習結束，都會來這麼一手，感受其中的奧妙。
在這時候，他總是想起照神圖。
二者的感覺其實非常相似，只不過，照神圖的映照範圍要寬廣太多、清晰明確的程度也遠遠勝之；然而運用照神圖，終究是用心念和眼睛去觀察，也不明白裡面的機理，總隔了一層。好像是請朋友幫忙，做得固然極好，卻不明白他究竟是怎麼做的。這般下來，十次百次，也不是自己的能耐。
而神魂感應和五方通靈符結合，反饋的資訊簡潔又直觀，可以更直接地作出反應，且更重要的是，這是屬於他自己的能力，不需要外物的幫助。
要是將兩邊結合一下……
正思緒飛揚之時，有一個異常的感應反饋到心間。這時就看出神魂感應的敏銳和直接。
目標高速飛掠，發端於五裡之外，已是他此時神魂感應的極限，出現的瞬間，便映在他心中，等迫近了一里距離，其大致形態輪廓就已經成形，再靠近一些，便連目標時刻變動的周邊環境，包括山風草石鳥獸等諸般元素都能隱約做出判斷。