構，分佈在四塊泥板的邊角處。
只觀其排位，餘慈就知道許央的符法造詣，那排列方式正是餘慈預想中的總體結構，分四角四方，拱衛中央，顯然思路已被許央掌握。
“老弟的構思著實不凡，四部分形，束魂者一，熔鍊者一，昇華者一，封固者一，四方四法，或應於天星，或潛於神府，最終統歸於劍意，以為一體，結構齊備，只是略顯複雜，疊竅合形時，比較麻煩……可惜，不太適合平治元君。”
許央的眼力確實了得，不管熔爐心法怎麼調整，最終衍化而成的，還是劍意劍氣，這與薛平治的根本不合，註定了不會是長久之計。
許央倒也沒有糾結此事，便問符紋分形中的一些細節，尤其是意欲以符紋描繪的效果，餘慈隨口而答，慢慢卻覺得古怪，似乎許央之問，不只是疊竅合形之用——真要疊竅，主要是追究分形之間的聯絡和法度，重點是結構本身，而不是是現在這樣面面俱到。
這裡面已經涉及到特殊法門之類，算是比較犯忌諱的事。
這時候，許三爺走進來，手中捧著幾樣器具，也不管他們這邊，自行在“水火眼”附近佈置，可這架勢，怎麼都不像是制符……
餘慈猛醒：“許宗主是想煉器？”
“然也。”
許央拽了句文，哈哈笑道：“若不如此，元君又怎麼會用我這個半桶水。”
原來如此，薛平治的做法與他想象的不一樣呢。
“授人以魚，不如授人以漁”，這話是不錯的，只是礙於條件限制，“漁獵”的本事，薛平治怎麼也學不會。
按這個趨勢發展下去，就算餘慈改造成的符籙有效，接下來的日子裡，為了保持符法效用，她就必須不斷地請人制符。不管麻不麻煩，這種假手於人的情況，顯然非常被動。
薛平治在此另闢蹊徑——如果將此符改造成可以自我祭煉、加持的法器，肯定會省去好大一番功夫。
不能學“漁”，要張“漁網”也不錯。
明白了這個，餘慈也不會把許央的自謙之辭當真：“許宗主過謙了。”
“行家面前，我也不好拿大。”
許央又像自嘲，又像自詡，就此卻是談興大發：“凡為法器，材料都是死物，要想煉出來通靈達變，除了血祭之流，便是符法之類。若不通符，如何煉器？換個方向，就是祭煉法器，若不知器，一味天罡地煞堆上去，也是暴殄天物，空耗時光。故而煉器、符法、祭煉，實為一體，這裡面不打通，一輩子就是個匠人了……老弟的符法造詣不用提，祭煉如何？”
“略懂。”
“煉器呢？”
“生疏得很。”
“該學啊！”許央一副扼腕之態：“老弟這般年輕，基礎又好，煉器也好入門，日後不假人手，一舉打造出合身的法器，豈不爽利？”
這和“爽利”有什麼關係……
不過看許央的說法，與當年辛乙的言論，頗有相似之處，而那辛天君，也是符法、煉器雙通，想來頗有道理。
現在他明白，為什麼許泊許三爺，會跟在許央身邊了。
許央說起煉器，便是洋洋灑灑，不見休止：“煉器一事，有塑模、貫脈、合氣、通變四步四法。塑模是根基，是骨架；貫脈是法度，是血管；這就是器與符的關係。因符成器，要打造合適的器模；因器成符，則要創出合適的符紋。就像這個符籙，想要製成法器，就要在器模上下功夫……”
難得他能把話題給扳回來。
餘慈卻是聽出了興趣，主動問道：“祭煉呢？”
“合氣與通變，其實就等於是祭煉嘛。合氣者，氣機互動，共利共生；通變者，通靈達變，亦即器靈之成也。兩個步驟，如今多數是由擁有者自行祭煉，其實都可以在煉器師手上完成。而且若能一氣呵成，首尾貫通，比那些辛辛苦苦幾千上萬年才祭煉圓滿的傢伙，當真是要提效千倍，便利萬倍！
餘慈覺得有些道理，便點了點頭，許央見狀甚是喜悅，又道：
“說是如此，其實也就那樣。真正惱人的，是那些拿著法器祭煉之人，根本不懂得法器塑模的根由，不知道貫脈的精微，為什麼自古以來，祭煉圓滿，成就法寶的法器少之又少？其中至少一半，不是材質不行，而是一開始祭煉就岔了道兒，和煉器師的初衷背道而馳，怎能再求圓滿？”
“確實如此。”
這時餘慈想到的，是他當年祭煉捆仙索的實踐，根據法器性質，調整祭煉手法，確實能達到事半功