庭廣眾之下出醜。”
聽他這麼說，滿樓修士也是啞然。
也只有在這種時段，人們才能想到，他們面前的淵虛天君，說到底也不過就是一位修道不超過一甲子的“新銳後進”。
論經驗、論積累，簡直匱乏得讓人……嫉妒啊！
能以如此經歷，凌駕於萬萬人之上，擁有他人千年萬年也難以實現的成就，等到經驗、積累足夠了，還有他們的活路嗎？
辛乙為之失笑，不再和餘慈糾纏，直接便道：“那我就再說說。要說祭煉用在別處，理論上是完全可行的。祭煉的本質嘛，就是是靈昧……咳，不好意思，說順口了，我是說，祭煉就是人的心神與某種天地法則構造的融合，這一點，大夥應該明白。”
述玄樓上的修士，沒有水平特別差的，聽得是心領神會。
僅有的幾位已經接觸到“天人九法”層次的強人，也知道，辛乙真正想說的是：
祭煉本質就是靈昧法則與造化法則的某種“媾和”方式。透過心神與特殊法則構造——通常來說就是法器的結合，達到更方便運使法則力量的效果。
當然，具體的理論要更復雜：人之本身也是造化成就，和法器結構迥然不同，如何在不同的結構之間取得平衡、實現融合，且保持“人”的主體地位，不耽誤修行精進，是能夠讓人鑽研一輩子的大學問。
辛乙就是陷在裡面出不來的典型代表。
第九十一章 外接內化 境界之別
此時，身為負面典型，但同時也是最權威宗師的辛乙，正向各路修士講授他的認識和經驗：
“祭煉的目的，就是使器物成為自家形神的外延，這是個技術活，要遵遁天地法則的一整套規矩，還要有足夠的適應變化。理論上呢，萬物均由法則運化而成，不論有形無形，都是能夠祭煉的。當然，這很難。
“就是對實體器物的祭煉，最初也是極難的，但有哈十一那樣的前輩高人，總結出了‘天罡地煞’這樣基礎模具，在一定範圍內，有通用的效果。這樣，剩下的工作就好辦了，‘心神