關鍵還在距離。
環帶湖廣闊浩渺，兩千裡距離聽上去很遠，其實已經很接近了，長生真人飛遁的話，兩刻鐘就能輕鬆到達，如果嚴格按照“獵場”區劃，最多也就是同時容納三五位長生真人，多了就可能給彼此造成壓力。
但從另一方面講，長生真人的正常感應範圍才有多大？
如果不是刻意施展法門，自然感應的平均水準大約是五十里；法門加持的話，短時間內可以提升十倍，甚至二十倍；有明確目的或刺激性目標，則可以再提升一倍。
但就是這樣，兩千裡也是極限的極限，就相當於常人眼角餘光，驚鴻一瞥的樣子，模糊難明，很難再有實際性的操作，否則蘇雙鶴也不會專門跑到這裡來，與慶長老商議。
而再往上去，就是劫法宗師的境界。
餘慈是劫法宗師？
哈……哈！
這種念頭毫無意義，蘇雙鶴很快將其摒棄。
至於能在這個極限範圍內施展的法門，除了劍宗“靈犀一點、應機而發”的馭劍術，有瞬間無視距離遠近的無上神妙，可在萬里之外，摘取人頭，取人性命外，任何長生真人都必須要面對極限效應之下，起伏不定的神魂波動干擾。
由此施展法術的成功率極低，就是成功，控制力也慘不忍睹，說不定還會引起反噬。
事實就是這樣，在這種距離下，長時間關注都難，餘慈焉能做到這等神妙？
不過，蘇雙鶴依舊有他的理由：“慶長老莫非忘了分身之術？當年這小輩可是以此成名的。”
“小輩一具分身，就與蘇城主對抗？”
“這有何難？我這第二元神，就比本體修為還要高出一線，蓋因修煉起來，由高就下，少有歧途，最是便利不過。”
蘇雙鶴的意思非常明確：他就是要告訴天遁宗，餘慈這人，手段高明，修為驚人，不可能一舉制伏，還是要從長計議云云。
相比之下，那兩個修士的去向，誰理會？
“餘慈、餘慈、餘慈……他們能不能消停點兒？
餘慈一口飲盡杯中熱茶，看眼前的雪枝有些神思不屬，乾脆提出告辭，留下白衣與雪枝喁喁私語，他本人則信步在島上閒逛。數千裡外，充滿著惡意和疑惑的言語，仍然是一波接一波，將那邊的資訊源源不斷傳輸過來。
聽二人各懷鬼胎的分析、對照，餘慈剛剛好險才忍住噴茶的反應。
蘇雙鶴他們沒有發現才是正常，因為他“注視”可能引起的異樣，都在他們主動提及的話題中，與各自的意念對沖，形成了動態的平衡。
換句話說，遮蔽他們感應的，就是他們自己。
正所謂“天作孽，猶可違；自作孽，不可恕”，信哉斯言。
很早之前，餘慈就聽說過，世間幾位神主，萬不可直呼其名諱，否則雖隔億萬裡之遙，都可能被感知，釀成不可測的後果。當時，他只是因循舊例，知其然而不知其所以然。哪想到，已是不知不覺到了這個層次，反觀其理，也如掌上觀紋一般。
說到底，這就是他對天地法則體系的掌控力。
走神主之途，在天地法則的把握上，普遍都會比其他修士全面得多，尤其是如蜘蛛一般佈網，最是敏銳。而人之語言，又是頂奇妙的一類東西，內蘊著古往今來，人類意識的傳承精華，以此為發端，便就有無窮的力量，由此衍生出的文字、音節，組合成人的姓名時，自然就與天地法則體系遙相呼應，世間一些“喚魂”之術，正由此而來。
第十六章 自我意識 創造機會（上）
常人已是如此，神主法力威能無邊，該特性更是表現得淋漓盡致。
在數劫、十數劫甚至更久遠的時光裡，已將其威能化入到特定的文字音節中，便如人們叫一聲“元始魔主”，心中所想，絕不只是單純的字面意思，而是擴及北地魔門、域外天魔乃至古往今來一切與之相關的歷史、事蹟；還有那些勢壓一界，令人仰望的魔門強者，也要包含在內。
一旦出口成音，潛意識裡包含的一切，就有了實在的介質，與外界發生聯絡，必將透過天地法則體系，引起元始魔主的共鳴，當然，那邊願不願意搭理，是另一回事。
相應的，由於天地法則體系對神魂、情緒的遲鈍，默想、默唸的話，一般不會有問題。但若動筆寫下，就不好說了——也許效果會更強大！
相較於元始魔主、羅剎鬼王這樣的老牌神主，餘慈的差距還是極大，尤其是已經成形的神主網路，都因為