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一旦在人心中激起共鳴，那一把火，便從心底燒起，再難抵禦。
九宮魔域中放出無明魔主法相，其實就是因為困鎖五嶽元靈時日漸久，意圖藉此誘發其焦躁之心，生出魔火，如此內外交攻，可以不攻自破。
此即“發乎其心”，是因人、因地、因時的克敵之法，也是一應魔識法門的應用根本，所謂“風起於青萍之末”，即如是焉。
但坦白講，目前來看，效果一般，也能見出，小五的性子還是比較穩重的，定力深厚……咳，說是不思進取，也能說得通。
這已經是比較“對症”的了，至於穢淵魔主……
第三十五章 穢淵法力 魔域之祭（上）
九宮魔域中，無明魔主法相漸漸隱去，相應的，明堂宮微微顫動，囂離昧承諾的穢淵魔主法相，開始凝化。
諸天清音，天花灑落，光波恢宏，居中有一尊法相，體形不較無明魔主遜色，卻不像後者呈八臂恚怒之相，其巨軀側臥，光頭跣足，寬袍玉帶，持一把玉如意，雙眸似瞑非瞑，面有平安喜樂之意，狀甚逍遙，有仙佛之姿。
其身下光霧壘疊，以為雲床；其頂上霞彩五色，以為慶雲；至於其前後，有玉女飛天為導引；其左右，諸天神明懸圓光、奏仙音、灑奇香，以為護持。
這是穢淵魔主？
鬼厭本能覺得不對，眼中幽光放射，轉眼破開五感六識之迷障，十分輕鬆。可當真實情景映現，便是以他的膽色，也是頭皮發緊。
在他眼前，哪還是仙佛之體？
分明就是一座痴肥的肉山，皺紋遍佈，全無光澤，近於腐朽，上面擺著一個頭顱，依稀還有那仙佛法相的五官輪廓，雖也巨大，但和肉山相比，完全不成比例。
眼看要腐爛的肉山上，鼓漲的瘤皰，遍佈其間，那上面與無明魔主手上寶具法器一般，同樣是一張張人臉，在堆積的肉脂間掙扎扭曲，無聲吶喊，轉眼就被擠破，炸出膿水，而很快附近就又是一張瘡臉生就。
在肉山的下半部分，則更像是即將融化的蠟像，根本就是介於固態、液態之間，在有限的區間內蠕動流淌，其情其景，不忍卒睹。
前後對比之強烈，印象之深刻，便如巨斧劈砍，直入心頭，難以磨滅。甚至讓鬼厭生出後悔的想法：
“勘破其真身，著實是多此一舉。”
然而，其仙佛之體是假，護持的諸天神明卻並非幻相，依然身放明光，注目不移，歡喜讚歎，似乎能在那腐朽肉山上，見出大自在、大解脫。
還有數位傾國之貌的神女，在肉脂中俯身屈就，輾轉廝磨，幾要化入法相之中，情動之態，真實無偽。
情景荒謬，可緣由卻是實實在在的。
若以靈眼再內視一層，便可見得，那令人作嘔的腐朽肉山之中，有恢宏之力，燦爛若驕陽，浩瀚如江海，放出萬億不可測之光，充斥虛空，無遠弗屆。
相比之下，腐朽肉山算什麼？不過是豔陽之中一斑陰影罷了。
此情此景，莫說是鬼厭，便是早有見識的囂離昧，都忍不住慨嘆：“其上有窮而下無底，墜淵易而登天難；妄念輕起而理難明，志有極而欲無邊。穢淵魔主不愧是八帝魔主中，法力最為恢宏者，無人可與之比肩……”
鬼厭少有地心中贊同其說法，正如其所言之義：登攀之高，總有極限；墮落之深，哪有終點？
長生至於無劫無難，可為極乎？
當年的無劫劍仙，至此劍試天下，終敗於佛國，其後數劫，雖奪舍魔主，卻也再非當年之身，終入元始魔主甕中。
曲無劫亦如此，何人能免？
世間能逾此樊籬者幾稀，故而絕大多數人，都受該魔力的影響。便是這些人、這些事、這些沉淪本身，成為了穢淵魔主所汲取的養份，成為其恢宏浩瀚法力的來源。
以前的鬼厭，若真有條件，想來早就該是這位魔主的信眾了吧。
便在此刻，他核心念頭依然明透清晰，然而分身原有的印記——包括肉身、精神上因常年習慣而生就的“刻痕”，正受到穢淵魔力的影響，開始出現種種反應。
本身力量開始流失，循四壁魔紋圖畫，透入虛空，成為供養魔主的養份；而穢淵魔主，則依照九宮魔域的運轉法門，有所反饋。
這一反饋，不是基於他供養了多少——那供養只是個引子，反饋的力量是在穢淵魔主本