。明知道富豪榜之類的東西不可信，還眼巴巴地等著看。其實何苦喲，與其一次次地加重自己的自卑感，不如退而求其次，滿足於溫飽知足，清湯寡水的日子也可以過，“無欲則剛”，不提心吊膽，不彷徨不安。你看陶淵明，菜也種了，心也閒了，詩也寫了，氣也出了，樂也樂了，還整得留名千古，瀟灑得很。
別看著人是高等動物，自以為明白一切，洞察世間所有玄秘。其實在生活和生存的境界上，螻蟻不如。你就算聰明過人，算計一切，你的終點和起點還不是一樣，“赤條條來去無牽掛”，你帶來和帶走的東西只有靈魂和肉體。
一個權威機構和權威刊物公佈的富豪排行榜本來是令人期待，充滿想象的，一旦經不起時間檢驗和實踐評判，那倒還不如不出，不如不鬧，不如不看。免得弄得人心驚肉跳。富豪們也驚不起這種一會兒在天堂，一會兒在地獄日子的折騰。露點財倒不打緊，最多招人眼紅，可一旦搭上身家性命，其心何忍，其情何堪！
看來，有些東西還是要超出小我的空間，脫離周遭的侷限，進入到宇宙的深處，才算得上有意義。本月中旬，中國載人航天曆史要翻開新的一頁，“神州五號”將帶著中國人的問候和期望，去與宇宙進行親密接觸，向未知求解，實現完美的溝通。這是一個空前絕後，驚心動魄的起點，儘管我們還不知道將要面臨的困難和結果，但這個事件本身已經具有了非凡的意義，如夸父逐日，女媧補天，不同某榜，非看不可。
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距離和美感
距離產生美，這不僅是心理學研究的結論，而且是大多數人實踐中的經驗。距離也會失去美，一位妙齡女子，打遠地裡一瞧，怪可人的，姿勢和動作都妙不可言，走近一看，面部情況複雜，麻子雜生，雀斑縱橫，使你的美感大打折扣。因此，距離會從兩個方向向你提供美的解釋，而問題的關鍵在於你的判斷力和鑑別力。
明星就是一個典型的例子。一個人之所以可以從凡人成為名人，距離給了他成長的幫助。如果你可以與他們時時相處，看見和了解到他們生活中的種種，明星在你眼中也不過而而。那些追星的擁躉，就是因為與明星有那麼遠那麼懸殊的距離，才會在看見某星的那一刻尖聲驚叫，激動得全身戰抖，在精神上被電得要死，你也沒必要說他們盲目和愚昧，美這種東西，是在一定的距離之中存在的，在你與他瞬間的接觸中，有那種看似誇張的表現也是隨性之舉，實在不必莫名驚詫。
但距離也是有前提的。一件東西，你也要在一個合適的距離和恰當的角度才可以談得上欣賞和品評。看不見，摸不著，賞心悅目從何而來？“關關鳩鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”，也是因為伊人在可望而不可及的距離之中，美感油然而生，內心裡渴盼的情愫也隨之產生了。如果某腕某星，架子老大，脾氣老壞，始終遊離於社會大眾的視野之外，慢慢地這種物理距離就會變成了心理距離，美感度降低，最終被公眾所棄。
如雕塑刻畫一樣，企業也是在做一個形象塑造的工作。企業家要面對的是產品、市場、顧客和政府四個重要的課題。做的產品是否貼近了消費者的需要？設計是否人性化？社群關係怎麼樣？企業形象如何？市場細分和定位怎麼樣？政府關係處得如何等等，都是需要認真處理的。在這些問題之中，大多數與美感有關，也涉及到正確把握“度”即距離的問題。比如，在市場促銷上，華而不實、虛假廣告會貽害到商譽，直接影響到企業的經濟效益；產品設計要跟上潮流並且要有前瞻意識，不能老在別人的尾巴後面，也不能總是被動地隨消費者的喜好調整自己的產品結構和設計，而是要去引導和倡導一種消費趨勢和文化，把握一定的主動權；在處理政府關係問題上，要掌握好依存度和主次關係，走得太近，會成為附庸和“影子”，使企業利益受到不規範行為的影響。距離太遠，靠不上邊，又會失去有效的社會資源，和其他企業相比，損失掉公平的機會。
但有些東西是註定不會有美感的。一貫以“###”的掌旗人自居的李登輝，繼“釣魚島屬於日本”的謬論後，26日又大放厥詞，稱“釣魚島既不是臺灣的，也不是大陸的”。精神錯亂到這種地步，難怪前言不搭後語，要招來華人界和正義之士的痛罵。看來，美是要有前提的呀 。 想看書來
無欲則剛
無欲則剛
看陳壽亭的的經濟哲學
一部《大染坊》，折射的是清末以來中國民族工業的艱難歷程，特別是在染織這樣的初級工業領域，列強染指，同業