）和自我滿足感（ｓｅｌｆｓｕｆｉｃｉｅｎｔ）；她似乎更需要給予撫愛，並從而似乎更富於依賴性和順從性。
這種順從的結果很可能恰恰就是，她能夠較容易地接受訓練和較快地控制排洩，而尿和糞便是嬰兒們贈給其照管者的第一批禮物，這種控制是兒童的本能生活中能夠誘導作出的第一個讓步。
人們還得到這樣一種印象，即幼女較之同齡幼男更聰明和更活潑；她們更經常走出戶外去認識外部世界，同時形成了更強烈的對物件的精神專注。
我無法說明這種幼女在發展中的領先是否已被精確的觀察所證實，但毋庸置疑的是，在任何意義上都不能把女孩的智力說成比男孩落後。然而，這些性的區別並不是很重要的結論，它們的重要效能夠被個體的種種變化所超越。對於我們的當前目的來說，這些區別可以忽略不計。
兩種性別似乎都以同樣的方式經歷了利比多發展的早期階段。
人們原本期望在肛門受虐狂階段，女孩已表現出在攻擊性方面的某種落後，然而事實卻並非如此。
我們的女性分析者透過對兒童遊戲的分析表明，幼女的攻擊性衝動在（內容的）豐富性和（程度的）猛烈性方面都是完整無缺的。隨著進入崇拜男性生殖器階段，兩性間的區別就完全被兩性間的一致所掩蓋了。我們不得不承認此時的幼女就是幼男。如同我們所知道的，在男孩那裡，這個階段以下述事實為標誌，即他們已經學會從其小蔭莖那裡獲取快感，並把蔭莖的興奮狀態與他們的性茭念頭聯結起來，幼女則使用更小的陰Di做著同樣的事情。
看來她們的一切手Yin行為都是憑藉蔭莖的相等物（即陰Di）來進行的，而真正女性的蔭道則未被幼女幼男所發現。誠然，也有一些關於早期蔭道感覺的孤立的報告，但是要把這些感覺同肛門或前庭（ｖｅｓｔｉｂｕｌｕｍ）的感覺區別開來卻是不容易的；而且，這些早期的蔭道感覺無論如何也不可能起重要作用。我們有權利堅持這種觀點：在崇拜男性生殖器階段，女孩的陰Di是主要的動欲區。
但是，情況當然不會一直如此。
隨著女性氣質的產生，陰Di將把它的敏感性連同它的重要性，全部或部分地移交給蔭道。這將是婦女在其發展過程中必須完成的兩項任務之一。
反之，較為幸運的男子卻只需在他的性成熟期，繼續進行那種他顯然在自己性慾的早期旺盛階段即已從事過的活動就行了。
我們以後還會返回到陰Di作用的問題上來的；現在則讓我們來考察女孩在其發展過程中所肩負的第二項重任。男孩的母親是男孩愛情的第一個物件，在男孩形成俄底浦斯情結的時期依然如此，而且從本質上說，在他的整個生活中都是如此。就女孩而言，她的第一個物件也應當是她的母親（以及與母親融為一體的作為奶媽和養母的人）。
兒童最初具有的對於物件的精神專注表現為對基本而主要的生命需要①的滿足的依戀，並且照料孩子的環境對男孩和女孩來說都是相同的。
然而在俄底浦斯狀態中，女孩的父親卻變成了她的愛情物件，我們認為在正常的發展過程中，女孩將會找到從這個以父親身份出現的物件通向選擇最後物件的道路的。
所以，女孩最終將不得不改變其動欲區和物件。
但在這兩個方面，男孩都將保持原狀。
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於是便產生了問題：這種轉變是如何發生的？
尤其是女孩是如何從對母親的依戀轉向對父親的依戀的？
或者換言之，從生物學角度來看，女孩是如何命中註定地從男性階段轉向女性階段的？
如果我們假定，從某個特定的年齡開始，兩性間相互吸引這一基本力量便被兒童清楚地認識到了，並促使幼女趨向男性；同時，這一法則允許男孩繼續和母親在一起，那麼這種假定將是一個虛構的簡單的解釋。
我們也許還可以假定，在這個時期，孩子們是在遵從其父母的性偏愛（ｔｈｅｓｅｘｕａｌｐｒｅｆｅｒAｅｎｃｅ）所給予他們的暗示。
不過我們並不打算這麼輕易就找到答案；我們並不認真相信這種兩性間相互吸引的力量。
雖然詩人們對這種力量熱情洋溢地大加談論，精神分析卻不可能對它作進一步的分解。
依靠艱苦的研究，我們已經找到了一種性質完全不同的答案，至少該答案所需要的材料已經獲得了。
你們大概知道，有一些女人直到晚