違，才有成功的希望！”處“法官”的地位，他們向創作家下批語說：“亞理士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你莎士比亞何以要用一個殺皇帝的麥克白了做詩用字忌但俗，你在麥克白的獨白中用‘刀夕字，刀是屠戶和廚夫的用具，拿來殺皇帝，豈不太損尊嚴，不合紀律了”（“刀”字的批評出諸約翰生，不是我的杜撰。）這種批評的價值是很小的。文藝是創造的，誰能拿死紀律來範圍活作品了誰讀《詩歌作法》如法炮製而做成好詩歌了
第三類批評學者自居“舌人”的地位。“舌人”的功用在把外鄉話翻譯為本地話，叫人能夠懂得。站在“舌人”的地位的批評家說：“我不敢發號施令，我也不敢判斷是非，我只把作者的性格、時代和環境以及作品的意義解剖出來，讓欣賞者看到易於明瞭。”這一類批評家又可細分為兩種。一種如法國的聖佩韋，以自然科學的方法去研究作者的心理，看他的作品與個性、時代和環境有什麼關係。一種為註疏家和上文所說的考據家，專以追溯來源、考訂字句和�