儻藿��
但是，乾隆覺得最好的祝壽聯語，仍然是紀曉嵐的獻聯，他寫的是：八千為春，八千為秋，八方向化，八風和慶，聖壽八旬逢八月；五數合天，五數合地，五世同堂，五福備至，崇朝五十又五年。
同時，紀曉嵐撰的另一幅慶壽聯是：龍飛五十有五年，慶一人，五數合天，五數合地，五穀登，五雲觀，五事修，五福備，五代同堂，祥開五鳳樓前，五色斑斕輝彩帳；鶴算八旬逢八月，祝萬歲，八千為壽，八千為秩，八寶進，八愷呈，八面暢，八風和，八方從化，歌舞八鸞隊裡，八仙會繞詠霓裳。
這兩幅壽聯對仗工整，設想新奇，氣魄雄偉，實在叫人擊節讚佩，乾隆看了喜愛非常。
釐茂大典剛過，乾隆皇帝降下諭旨，特賜紀曉嵐“紫禁城騎馬”的殊榮。所謂紫禁城騎馬，並非真的騎馬進入紫禁城，而是皇帝對於老臣的一種禮遇，准許年事已高而功勳顯著的老臣，在紫禁城內，乘坐兩人抬的小轎子，代步上朝。
紀曉嵐素有“神行太保”的美稱，年輕時健步如飛，一般人比不上他，到這時雖然他已66歲，仍然身體健壯，精神旺盛，走起路來，步履穩健，絲毫不見龍鍾老態。所以雖經皇上特許“紫禁城騎馬”，但他上朝，既不“騎馬”，也不乘轎，照舊邁開兩條腿，安步當車。
轉眼到了新春。圓明園內搭起了戲臺，明柱上需要兩副楹聯，內務府大臣奏請乾隆皇帝頒賜。
乾隆是個風雅皇帝，對此類事情很有興致，御筆一揮，撰成一副長聯：堯舜生，湯武淨，五霸七雄醜末耳，伊尹太公，便算一隻耍手，其餘拜將封候，不過搖棋吶喊稱奴婢；四書曰，五經引，諸子百家雜說也，杜甫李白，會唱幾句亂談，此外咬文嚼字，大都沿街乞討鬧蓮花。
乾隆寫完此聯，沾沾自喜，大臣們也爭相趨奉。有人說皇上的對聯，議論奇偉，氣勢雄闊，別開生面，對幾千年的中國歷史，進行了精闢的概括，確實體現了帝王的宏大氣概。
可是這副戲臺聯一出，與其相匹配的另一聯就很難為之了。乾隆反覆琢磨，怎麼也再想不出滿意的，就囑咐內務大臣：“次楹一聯，去找禮部尚書紀昀撰寫。”
紀曉嵐見了內務府大臣，接過聖諭，又問過皇上的御聯，略一思索，寫成一聯：出將入相，仔細端詳，無非藉古代衣冠，奉勸眾生愚昧；福善禍淫，殷勤獻演，豈徒炫世人耳目，實為菩薩心腸。
紀曉嵐的這副戲臺聯也出手不凡，詞婉意深，別具一格，表現著一個偉大學者的深邃的洞察力，與皇上所撰一聯，正相匹配，而又各有千秋。
紀曉嵐的學者風度，從他刻制的硯銘來看，那就更不平凡了。
紀曉嵐有收藏硯臺的嗜好，到了晚年興致更濃。或自己購買，或親友饋贈，過手的佳硯，少說也有上千塊。這些古硯形態各異，古樸珍貴，有些是前代的舊物，價值連城；有些是當代制硯名家的精品，精妙絕倫。他將收藏硯臺的書齋，取名叫作“九十九硯齋”。
其實，在當時的文人學士當中，收藏古物是一種時尚，對於硯臺的嗜好，也是不少文人都有。劉墉、陳來章、彭元瑞、繹堂，都是收藏名家。人們之所以對禮部尚書紀曉嵐刮目相看的，並不是他的硯臺多麼名貴，而是因為他堪稱制硯銘的京中第一家。
他經手的硯臺，一一制上硯銘，銘文簡短，皆似信手拈來、漫不經心，仔細揣摩，又句句意味無窮。試看：壺盧硯銘（二則）因石之形，琢為此狀。雖畫壺盧，實非依樣。
即有壺盧，無妨依樣。任吾意而畫之，又不知其何狀。
連環硯銘連環可解，我不敢；知不可解者，以不解解之。
竹節硯銘（三則）
介如石，直如竹。史氏筆，撓不曲。
筍不兩歧，竿無曲枝。孤直如斯，亦莫抑之。
其斷簡歟？乃堅多節。略似此君，風規自別。
留耕硯銘作硯者誰？善留餘地，忠厚之心，慶延於世。
墨注硯銘（二則）
觀弈道人，作斯墨注。虛則翕受，凹則匯聚。君子謙謙，憬然可悟。
工於蓄聚，不吝於挹注。富而如斯，於富乎何惡。
圭硯銘腹劍深藏，君子所惡。
琴硯銘（三則）
無絃琴，不在音，仿琢硯，置墨林。浸太清，練予心。
濡筆微吟，如對素琴，淨洗予心。邈然月白而江深。
空山鼓琴，沉思忽往。含毫邈然，作如是想。