婚姻的行為卻常由她們中的一些人來做婚外的補充。他不是我們常見的那種流氓。他不威逼利誘，更不採用暴力。
但是，用他自己的話，只要喊一個出來，沒有不願意的——一句話，這哥們有“持幾”（辦法）。
她們絕不是從事“性專業”的蕩婦，她們都是正兒八經社會組織中的成員。沒有誰以此為手段向他要錢，沒有誰撒潑吵鬧要拆散他的家庭，甚至，除了他以外沒有誰再另找男人來作為自己的新的非婚性行為夥伴。
是他的“豐田”車把她們裁入他的懷抱的。
姑娘A是和他在這車裡相識的。她的單位和他的單位因業務需要聯合接待一位上海客人。她代表本單位出人，他代表本單位出車，於是，幾天之中接接送送，她和他竟成了超越業務關係的朋友。
姑娘口是和他在這車裡相識的。這位女商人住在遠離城市的山區，因偶然機會搭他的便車進城，半小時一路同行，她和他互留了姓名和電話，竟成了超越萍水之交的朋友。
姑娘B也是和他在車裡相識的。說起來實在讓人難以致信：夏日傍晚，她在一個路口閒逛，恰遇他停車問路，說是去郊外水庫游泳。於是，一聲客氣的相邀，她竟然欣然上車，和他成了超越陌路相逢的朋友。
幾乎全是這樣，幾乎是同一種願望——她們在回答調查時，竟是這樣異口同聲：誰不想多交個朋友？誰不想獲得友誼與幫助？誰不想在社會中結下自己的網。
這無疑不是三五個女孩子的別出心裁，這是已經深入了萬千人心的當代社交意識。
姑娘E有急事要出遠差，打電話問他能否買一張當晚的臥鋪車票。他只答了兩個半字：“沒跑兒。”居然就在行前半小時解決了難題。他開著豐田親自送她，她朝他揮手告別，一時竟無語凝噎——這，在自己“清水衙門”的機關之中，幾時曾經見得過？
這就是他在她們面前的形象，這就是她們眼中的好漢！
他能幹，有門路，而且大方有錢；他熱情、果斷，而且說話必會兌現。
如此，他怎能不招現代某些新潮女孩的喜愛？
如此，這新一代不少女性的擇偶觀念發生了向享樂主義的目標趨近時，他又怎能不成為新時代“最可愛的人”。
姑娘A在發覺受騙而嚎陶大哭之後，想得更多的是如何讓自己心上人的處境別太尷尬，姑娘D在知道了他是已婚人之後，不過淡淡說了一句：“算我對不起你愛人了。”C女性離婚四年，長期和他曖昧溫存，不僅不要同他結婚，反而暗示他：“就這樣挺好……”這究竟是怎樣一種人際社會心理呢？“
有人說，這是一種進步，因為主體竟盪滌了我們民族盲目祭奉了1100餘年的所謂“貞節”觀念，使女性不再為此自卑，自縛和自我封閉。
有人說，這仍是種落後，因為主體竟只是解放了婦女的性，而並沒有真正賦予她們不依附於男性的獨立人格；它使男子可以完全在無道德譴責的條件下，更為方便地玩弄女性，把原來侮辱女性的不道德行為，變為兩廂情願的。“相互行動”。
他信奉了斯諾的人本主義。他手裡有錢，所以他大有想入非非的閒心。他並不討厭自己的妻子，但是，用他自己的話：“餃子好吃，還能頓頓都吃？”所以他總企圖更新感受，一飽風流……至於其它，信念、理想、民族與國家的命運等等，似乎跟他無緣。
“不信好聽話，只信好乾家！”這是她們對現存社會規範的疏遠。
也許，是今天我們合於規範的英雄太少了，也許是今天我們本來的英雄得不到合乎規範的尊重與實惠。於是，“世無英雄，遂使豎子成名”，一輛小小的“豐田”車竟載去這許多渴慕壯烈的姑娘。
“豐田”從她們心中駛過，既留下了觀念更新的印痕，也揚起了心理失範的迷塵。
5。強烈的虛榮心葬送了她
她是1985年考入上海X大學的，和所有的女同學一樣，她也十分愛美愛打扮，愛照鏡子，愛參加集體活動。在女同學當中她也算得上是個佼佼者，但唯一不足的，是父母給了她一對單眼皮的眼睛。她認為眼睛長得遜色可是姑娘們最忌諱的事。她也知道“人不是因為美才可愛，而是因為可愛才美麗”。但她仍常常為此苦惱。看到別的同學個個都是雙眼皮，她只好望“眼”興嘆，還到處秘密打聽有沒有變雙眼皮的靈丹妙藥。
1986年夏天，她在一個小報上看到一則廣告，吹得天花亂墜，說什麼不用一星期，一次成型，可使單眼皮變雙。