聲大振。於是郭逵、趙腐即分兵略定廣源州、門州、思浪州、蘇茂州、桄榔縣諸地。但當時郭逵軍八萬餘人，觸犯瘴氣，非死即病，因不敢再進，拜表奏報朝廷，停兵富良江邊待命。李乾德也就遣使奉表納款，請求和議。神宗因天討已伸，不想重逼，赦李乾德罪，允許他的請求；詔郭逵、趙卨班師回朝；改廣源州做順州；復治沈起、劉彝開釁的罪，分別安置隨、秀二州。一場外交，又算完結了，群臣免不得歌頌威德，稱賀一番。不久，李乾德遣使入貢，並歸所掠兵民。神宗因他悔罪修好，乃賜還順州，並其餘二州六縣土地。李乾德感激神宗恩德，拜表申謝，交趾遂不復叛了。交趾事件平息。
忽守陳州呂惠卿因被王雱構陷過甚，上訟王安石盡棄所學堯、舜之道，專尚縱橫末路，求取功利，不惜方命矯令，罔上要君。因附陳王安石私書，有“無使上知，勿令齊年知”等語，並王雱力謀構陷的情狀。神宗乃大不悅，取狀給王安石，問果否如此，王安石悚然謝罪，奏稱無有此事。退歸私第，大罵兒子做得不好，逼使呂惠卿出於上告，而今弄得全無顏面。王雱不服氣，父子爭鬥了一場，王雱就一氣疽發背死了。王安石真是個肝腸寸裂，遂上表請求去位。御史中丞鄧綰恐王安石一去，自己的祿位也不保了，上表請神宗慰王安石。
神宗竟謂鄧綰為國司直，乃為大臣乞恩，有傷國體，把鄧綰貶知虢州。王安石見神宗這樣，更覺得慚愧，乃力請解除職務，這正是：新法不行滋怨毒，時窮勢蹙失君心。
要知神宗畢竟把王安石怎樣安置，挽留他呢，罷免他呢，下回分解。
第四十一回 曹後憐才免興冤獄 神宗盡孝謹守遺言
神宗至是也大不滿意王安石了，遂準他解職，命以使相出判江寧府，不久，改為集禧觀使。王安石出居金陵後，往往寫“福建子”三字，福建子是指呂惠卿，因為是深悔被呂惠卿所誤，這且不提。王安石既去，神宗乃擢吳充、王珪同平章事，馮京知樞密院事，蔡確參知政事。吳充與王安石為兒女親家，吳充素不贊成王安石所為，每向神宗奏陳新法不良，神宗至是喜他不黨附王安石，擢為宰相。馮京與王安石乃是同年，王安石致呂惠卿私書中“勿令齊年知”一語，就是指馮京，所以神宗此時便認馮京為賢者，召他知樞密院事。
吳充意想將新法變革一二，自顧才學譾陋，乃奏請神宗召還司馬光、呂公著、韓維、蘇頌等，又舉薦孫覺、李常、程顥等數十人。神宗乃召呂公著同知樞密院事，程序顥判武學。程顥自扶溝縣入京，任職才數日，李定、何正臣便劾他學術迂闊，趨向僻易，神宗仍命他還任原官去了。呂公著上疏諫阻，竟不得請。司馬光在洛聽得吳充頗有更正弊政的心志，乃致書吳充，陳述救濟時弊的方法。司馬光書雲：自新法之行，中外洶洶，民困於煩苛，迫於誅斂，愁怨流離，轉死溝壑，日夜引領，冀朝廷覺悟，一變敝法。今日救天下之急，當罷“青苗”、“免役”、“保甲”、“市易”，而息征伐之謀。欲去此五者，必先別利害，開言路以悟人主之心。
今病雖已深，猶未至膏肓，失今不治，遂為痼疾矣。
吳充得書，頗想照司馬光的意見，請神宗罷除“青苗”、“免役”、“保甲、”市易“諸新法，廣開言路以徵求多士意見。蔡確聽得，暗吃一驚，若是罷免了這些新法，引進忠良，他便要像化子沒了蛇弄，不能再有飽飯吃，忙向吳充道：”這些新法怎能變更得呢？皇上費了多少勤勞，才得到今日的成績，我輩好意思請求他廢掉嗎？而今只有蕭規曹隨，遵守前制，才是繼往開來的善策。若一更變，便惹萬代罵名了！“吳充聽了，懼怕起來，不敢採用司馬光的建議，仍舊履行新法。因此，王安石雖然罷了相位，新法卻是一點也沒有變更什麼。
忽一日，中丞李定，御史舒亶，劾奏知湖州蘇軾，怨望朝廷，毀謗君父，交通戚里，誠屬大不敬，請嚴格究治。神宗大怒，降詔逮蘇軾入都，下付臺獄。原來蘇軾前因論新法不便，謫貶杭州後，再徙于徐州，不久又徙湖州。他一路遊山玩水，放情詩酒，消磨他鬱郁不得志的煩惱歲月，也嘗藉著吟詠譏諷朝政。摘句如次：詠青苗雲：贏得兒童語音好，一年強半在城中。
詠水利雲：東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。
詠課吏雲：讀書萬卷不讀律，致君堯舜終無術。
詠鹽禁雲：豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽。
像這一類的詩歌，不勝列舉，原不過詩人一時感觸，發為吟詠，並不是真個存著什麼大不敬的心思，怨謗君父。李定、舒亶一班小人，