看見三個怪人在放血練功，剛才還想笑的梁天機，現在無論如何也笑不出來了。因為他已經看出這三個“死人”的武功路數。
那個鬼弟踩在花娘的肩上，與那個大師兄進行掌風的對攻，再加上血霧的激射和籠罩，這讓精通《易經》的梁天機在頭腦中產生了一個“象”。這個象就是卦象，其卦曰“蠱”——䷑。
蠱的歷史可以追溯到周文王的時代甚至更早。
相傳在三千多年以前，周文王被殷紂王囚禁於河南羑里，拘而演周易。於是，他將上古伏羲流傳下來的八卦進行了重新的演算和組合，由此而發明周易六十四卦。其中有一個卦，便是蠱卦。
迄今為止所有的歷史典籍對於蠱的認識大約是相似的，蠱是一種經過特殊方法煉製的毒蟲。在上古時代，巫師們為了顯示自己能夠通神，為了顯示自己具有包治百病的神力，往往會將各種毒蟲置於一個容器之中。在一定的時間內，讓這些毒蟲相互啖食，剩下一個最終的勝利者，必定是毒性最大、性情最兇、攻擊力最猛的毒蟲，這便是蠱。
巫師們可以用蠱來治療一些被毒蟲咬傷的人，但更主要的是用來害人。凡是被蠱所害之人，會產生各種各樣最為慘烈的死狀，會遭受到各種各樣難以忍受的痛苦。
自古以來，人們就“談蠱色變”。
正因為蠱的危害性和神秘性極大，而且對於人的震懾力十分恐怖。所以周文王在推演卦象時，將蟲在人的體內，稱為蠱卦。後世精通周易卦象的人，又將女人看成是蠱，用以魅惑男人，所以將女在下，男在上的形象也稱之為蠱。
蠱卦䷑，是個六爻卦，位列《周易》六十四卦第十八。它由兩個三爻卦相疊而成。分別是下卦巽☴和上卦艮☶。巽卦指代蟲，也可以指代女人。艮卦指代人體，也可以指代男人。
梁天機此刻所看見的正是女下男上的組合，因為鬼弟正是踩在花娘的肩上。只不過這種女下男上的組合不是魅惑，而是練功。
是三個“死人”模仿蠱卦的形象在練一種邪惡的功夫。
起初，三個人在進行隔空對攻時，對於鬼弟踩在花娘的肩膀上，梁天機並沒有在意，甚至覺得這樣的練功方法挺新鮮的。但是，在一團團紅色氣霧從三個人的掌風中逐漸滲出的時候，梁天機便警覺了起來。除了眼前的這種古怪的“象”，那些從掌風中散發出來的紅色氣霧分明帶著腥味，聞上去帶著血的味道。看樣子，這三個人練功是為了將體內的血給逼出來。
然而一個人如果將體內的血逼出來，他豈非要死？既將自己的血放掉，又不會死，就只有一種可能性，他們還會補充新鮮的血液。但是，新鮮的血液又從哪裡來呢？一念至此，梁天機頓時覺得脊背發涼，嗖嗖地涼。眼前這幅練功的景象，讓他逐漸地想起了一個傳說。
梁天機的母親早亡，因此他打小就跟隨父親四處行商坐賈，走南闖北，足跡遍及大半個中國，所以他多聞廣識。在途經黔東和湘西時，梁天機曾經聽到當地的村民講過屍蠱教的傳說。
屍蠱教盛行於湘西雪峰山的深處，是一個歷史悠久且極為神秘的邪教組織。據說，其成員個個長命百歲，而且會幻化出各種各樣的人形。有的說他們是白衣秀士，經常會穿行在縹緲的雲霧中，羽扇綸巾、面如溫玉。有的說他們是窈窕淑女，常在林間草地上弄花逐蝶、顧盼流波、間關鶯語。還有的說他們只是垂髫的總角童兒，唇紅齒白、嫩如青蔥，總是在山間水澗中嬉戲玩耍。總而言之，對於這個神秘的組織，說什麼的都有，聽上去簡直令人神往。
但是，如果他們真的如描繪中那樣仙氣飄飄，就大錯特錯了。
每隔三年，當冬天大雪節氣和夏天芒種節氣到來的時候，當地的老百姓都如同大難臨頭一般，失魂落魄、悲悲慼慼。因為，當地的老百姓會被迫向屍蠱教進貢“仙果”。而仙果就是三歲以下的嬰童。
大雪節氣是一年冬至來臨前的最後一個節氣。此時全年的陰氣已經達到頂峰。接下來便是冬至節，陽氣就會重新潛藏於地下深處。於是屍蠱教就會強迫老百姓進貢九個男嬰童，因為男嬰童屬於少陽。
而芒種節氣則是一年夏至來臨前的最後一個節氣。此時陽氣則達到頂峰。接下來便是夏至節，陰氣又會重新潛藏於地下深處。於是屍蠱教又會強迫老百姓進貢六個女嬰童，因為女嬰童屬於少陰。
中國古人習慣將“陽”稱為“九”，將“陰”稱為“六”。
屍蠱教通常會在大雪節和芒種節的前三天，將一個畫有血蠱的符咒貼在家中有嬰童的家門