；職方氏；陳氏定理。7、舊時放在已婚婦女的姓後，或如通常在父姓前還加上夫姓的稱呼。其下兩冢，一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。——清？袁枚《祭妹文》又如：夫人李氏；王張氏。7、姓。（代）1、通“是”。此，這。今知氏大國之君。——《墨子？天志下》。俞樾雲：“知”字衍文。氏、是古通用。“今氏”即“今是”也。唯氏三族之不虞。——《白虎通？宗族》氏為莊公。——《漢書？地理志》】是一個多義詞。
董古氏的“氏”就是表示已婚婦女，董古氏就是董家的古姓媳婦的意思。
那是的董古氏還是小姑娘，所以便是叫做董古氏。
董古氏的閨名叫做古月月，是一個充滿詩情畫意的名字。
五歲的（董永的父親）董事和八歲的（董永的母親）古月月的第一次認識是在董永的父親也就是董永的外公古天樂的義學上。
義學也稱“義塾”。中國舊時靠官款、地方公款或地租設立的蒙學。物件多為貧寒子弟，免費上學。
義學，俗稱義塾，清朝義學之設，係根據康熙四十一年（1702年），“定義學小學之制”，及康熙五十一年（1713年），“令各省府州縣多立義學，聚集孤寒，延師教讀”之規定而辦理。
義學產生於北宋時期，始於名相范仲淹，是一種專為民間孤寒子弟所設立的學校。這類學校，有的是一些官員、地主出資在家鄉所開辦，也有以祠堂地租或私人捐款而設。長沙地區自宋代開始，已有了義學的記載。宋真宗天禧（1017－1021）年間，湘陰人鄧鹹“創義學於縣南，以訓族子弟及四方遊學。
義學之創立，由所在地官民義捐創立，或由官司建立，或單殊屬個人私設；學生年齡為六歲至十一歲，學習讀書寫字，為地方的基礎教育。
不過，這些是後世已經規範化的義學。
董永的外公古天樂的義學，完完全全的是古天樂家族的傳統。（未完待續。。）
第一百二十七章悲催（十八）（求點推收賞評）
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董永的外公古天樂的家族之所以有開辦義學的傳統，乃是我國民間自古就有“積陰德”【陰德是隱藏的德行，與陽善的公開行善是相反的。《了凡四訓》解說陰德是做好事而不為人們所知道，上天會加以賜福；而陽善則是做好事讓人們知道，得到群眾的稱讚而享有盛名。對於陰德，民間稱之為‘陰騭‘，勸善書中就有《文昌帝君陰騭文》。無論我們做好事或壞事，都會報應在自己和親屬身上的，正是‘近在己身，遠在兒孫。‘ ；《易經》告訴我們‘積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃‘、‘善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。‘這表明了‘為善得福，造惡得禍‘的原理。多做好事，而不沽名釣譽才是陰德。 ；在陰德的闡述中，佛教以因果業力解釋，而道教則用承負解說，二者之間雖有差異，但勸人向善的動機總是一致的。《太上感應篇》說：‘故吉人語善視善行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡視惡行惡，一日有三惡。三年天必降之禍‘是用其道理的。試想想做好事就是多交好朋友，而造惡為非則會樹立冤家敵人，‘得道者多助，失道者寡助‘，朋友多才是好事嘛！】的說法。
“積陰德”在現在看來是迷信。
但是是不是所有的所謂的“迷信”都是沒有好處的？？？
答案是不！
就說我國古時候流傳的“好人有好報，惡人（壞人）有惡報”吧？
“好人有好報，惡人（壞人）有惡報”的說法，按照現在的觀念叫做“迷信”對不對？
所以，現在很多人都不相信“好人有好報，惡人（壞人）有惡報”這種說法是不是？
結果呢？？
現在有些壞人坑蒙拐騙偷樣樣都精通。肆無忌憚。他們哪裡來的膽量？
就是因為不相信“好人有好報，惡人（壞人）有惡報”的說法的結果。
有人會說壞人壞事自然有法律制止，但是有法律制止，首先必須有執行法律的人及時發現。其次需要證據。
有些壞人做了壞