只顧騙準，值些甚麼？”】。。
與郝員外的老婆郝壞氏驚駭欲絕的生活不同，董永最近的生活則是非常的滋養。
董永最近的生活那是……幸福到了極點。
美女相伴（七仙女是仙女，明顯是屬於傾城傾國級別的神仙姐姐，應該是美女不假吧？），美食相伴（估計“煮熟的鴨子飛了”只是一個開頭，後面應該還會出現“煮熟的雞飛了”……“煮熟的鵝飛了”……“煮熟的豬肉飛了”……“煮熟的牛肉飛了”……“煮熟的羊肉飛了”各種各樣像“煮熟的鴨子飛了”的事情。反正七仙女信奉乃是拿來主義【《拿來主義》是魯迅先生所作的一篇著名的雜文。寫於1934年6月4日。魯迅在文中批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明瞭應該批判繼承和借鑑文化遺產及外來文化。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。拿來主義1中國一向是所謂“閉關主義”2，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之後，又碰了一串釘子3，到現在，成了什麼都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝4上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽5，但終“不知後事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫。在歐洲各國一路的掛過去。叫作“發揚國光”〔6〕。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進“象徵主義”〔7〕，此後是順便到歐洲傳道。我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的關係，總之。活人替代了古董。我敢說。也可以算得顯出一點進步了。但我們沒有人根據了“禮尚往來8”的儀節9，說道：拿來！當然，能夠只是送出去。也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度10。尼采〔11〕就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之後呢？幾百年之後，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙12做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕13些，可以稱之為“送來”，我在這裡不想舉出例項〔14〕。我在這裡也並不想對於“送去”再說什麼，否則太不“摩登15”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功16（姑且讓我這麼說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的17。那麼，怎麼辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染汙了，徘徊不敢走進門，是孱頭18；勃然大怒，放一把火燒光，算是儲存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。他佔有，挑選。看見魚翅19，並不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁裡，以見其徹底革命，只送到藥房裡去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛20。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯（21），阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹（22），倘使揹著周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人。沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。當然七仙女的拿來主義應該與魯迅說的拿來主義有區別，七仙女的拿來主義就是拿過來的意思。】，對於需要的東西七仙女只要一個“隔空攝物”的法術……東西就到了七仙女的掌握中……方便快捷），人生幸福，不外如此。
不過讓董