如今瞭解真相的唯有王上與老臣二人，王上也不必再對我隱瞞，我不會洩露你的秘密，更不會對王上有絲毫不敬之意。老臣只是在想，如果說這世上當真沒有神靈的存在，那麼以王上當今之能，又與傳說中的神靈相差多少呢？何不徹底拋去世俗的虛榮，真真正正的成為一名世人敬仰的偉大神靈呢？
王上你又想過沒有，假如真的將幾萬人都轉變為石衍，這些妖人又要吃掉多少無辜的百姓？縱然你將全國版圖都踏平征服，那也無非是個恐怖的地獄，生靈塗炭，民不聊生。只要這些石衍還永無休止的存活下去，那國家的子民就早晚被這些妖人吃個乾淨。到了那時，你身為一國的君王，還有什麼樂趣可言麼？
就拿我哀牢國為例，這五十年裡，你早已遠離朝政，不問國事。並且在我們這些石衍誕生之後，國中的人口就一直在不斷減少，全都給我們這些活著的魔鬼打了牙祭。本應該日漸強大的國家，在五十年的歲月更替中居然不見半點起色，你從未想過這其中的原因所在嗎？
如今因為國民始終在不斷失蹤，百姓早已變得噤若寒蟬，膽小者還在度日如年的苦苦支撐，膽大者則棄家出逃，遠赴中原討生活去了。
長此以往，國將不國。百姓怨聲載道，士兵毫無戰意，恐怕你一手開創的哀牢王國，也要在幾十年後敗落衰亡了。
這一席話當真如同晴天霹靂，九隆聽罷良久都做不得聲。回想起來，這幾十年裡自己一直在潛心研究這些神奇事物，對於國家大事早已不聞不問了。木呷在十幾年前便已去世，如今代掌國印的乃是木呷臨終舉薦的一名謀士。在此人的治理下，國家雖說還算運轉正常，但的確正如普茲所說的那樣，在幾十載的積累過程中，整個國家竟沒有半點興旺之象，反而人人一臉愁苦之色，國中的人丁也確實是在不斷減少。更有甚者，還有人在暗地裡偷偷議論，說九隆王並非真龍轉世，而是披著人皮的罕魔，如若不然，何以在他身邊之人均是一個個地接連失蹤？
罕魔乃是古彝族文化中最為恐怖的一種惡魔，國中的百姓能用這種魔物來形容自己的國王，也足以體現當時的民眾對於這個國家以及國王的失望和質疑了。
想到此處，九隆不由得一身冷汗，他一方面感嘆自己本末倒置，將好好的一個國家竟治理成了這般模樣。另一方面他也暗暗讚歎普茲阿薩的睿智和勇敢，能毫不畏懼地一語指出自己的錯誤，並將後續之事分析得如此透徹，這的確是讓人歎服，讓人敬畏。更為難能可貴的是，他可以從另一個全新的角度去看待事物，把自己的思想從瓶頸之中解放出來。此人果真是當世第一智者，有他在身邊輔佐，或許自己真的能夠成為神靈，甚至是建立一個神靈的國度。
不過九隆也並非毫無主見之人，儘管覺得普茲之言確有道理，但他還是決定要靜下心來權衡一下，思考一下。於是他交代普茲，自己好似如夢方醒，要閉關數日，好好地思忖一番。
普茲言道，王上閉關無妨，不過那本記錄著參研過程的筆記還請留下，老臣想在這段時間裡將全部內容整理一遍，看看有沒有什麼遺漏或是疏忽的地方。
此時的九隆頗為倚重此人，聽他如此一說，便想都沒想將那捲筆記交給了普茲。然而他卻萬萬沒有想到，這一舉動卻令整件事情發生了難以想象的巨大轉變。
第二百三十七章 忠告
閉關冥思這種事在古代的時候頗為常見，在一個非常封閉的空間內，或是找個杳無人煙的地方一人獨處，當心緒完全寧定下來之後，便可以真正進入冥想的狀態。平日裡百思不得其解之事，亦或往常思想無法達到的境界，都可以在閉關的時候得以領悟，從而去改變事情的處理方法，甚至是人生觀、價值觀都會有著較大的轉變和突破。
在古代，人們的生活方式非常單調，娛樂品和附屬品幾乎沒有，除了吃喝拉撒睡，以及必要的勞作和事務以外，剩餘的時間基本都是無所事事的。冥想這種極為枯燥的事反而變成了打發時間的一種手段，而對於一些智者來說，這更是尋求改變生活條件甚至是改變國家體制的有效辦法。
在此之前，九隆也曾數度閉關，大多是在參研工作陷入了困境的時候，他便會躲進密室中數日不出，靜下心來認真思考。而往往這樣的舉措，總能給他帶來不小的收穫。
不過這一次卻不比往常，對他來說，普茲的一席話完全顛覆了他最初的觀念。無論從哪個角度來講，普茲的理論都要比他想得更為長遠，更為超前。這已經脫離了人類的正常視角，而是非常天馬行空的，將整件事情都提升到了一