掘下，不但墓中寶藏被劫掠一空，陵上建築也遭到了嚴重破壞。
我們現在見到的原陵已經不是真正的原陵了，它是宋代開寶六年（973年）重新整修的光武陵。所以，它才能給我們那麼“蓊蔚峭拔”的形象。在陵園右側，有光武帝祠廟一座，它的左前方豎宋代開寶六年“新修後漢光武帝廟碑”一座，由宋太中大夫蘇德祥奏詔撰文，中散大夫孫崇望奉敕書丹。碑文主要是歌頌光武帝的英雄業績。在祠殿左右兩側，還分別豎立著元、明、清、民國時期的四通石碑。記載著重修祠廟和原陵沿革的歷史。由此，我們可以欣慰，雖然它被董卓盜了，但後人卻為它重新描畫了一份乾淨的圖景，供後人景仰。
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邙山：一部中國文明史
中原大地，黃河南岸，四百里巍巍邙山，像一扇巨大的屏風遮蔽著十三朝古都洛陽。北邙山，在洛河之北、黃河之南，地勢高而不險，水流暢而不促。登臨遠眺，四外群山層疊，溝壑縱橫，視野開闊而不散漫，景色鮮明而不紛繁。
它又是一座土山，是黃土高原的餘脈，土層深厚，土質細密鬆軟，滲水效能好，是人們埋骨正寢最理想的地方。
古語云：生在蘇杭，死葬北邙。世世代代的人，上自封建帝王、下至普通士人，甚至平民百姓，活著的時候，走南闖北，創業謀生，飽嘗人間樂趣；死後，都想到邙山上尋求一席之地，作為自己的最後歸宿。致使“北邙山上少閒土，盡是洛陽人舊墓”。而洛河之南，地勢高平，山水環繞，出入方便，自然也是墓葬的好地方。
北邙山東漢陵區有五個帝陵：光武帝的原陵、安帝的恭陵、順帝的定陵、衝帝的懷陵，以及靈帝的文陵。東漢自劉秀建武元年（25年）開國，下傳十一帝，歷時一百九十六年。諸帝之陵均在洛陽一帶，唯獻帝崩葬禪陵，在今河南焦作市。今日的北邙山上，高冢林立，無可計數。由於歷史悠久和記載不詳，加之歷史地理位置的變遷，使後人對邙山冢墓的名稱和位置說法不一。東漢五陵就是這樣的情況。
當然，最有爭議的就是劉秀的原陵了。嚴格地說，即使是現在的東漢陵墓專家也不能肯定原陵到底在哪兒。一般人都認為，今天孟津縣鐵榭村黃河邊上的劉秀墳就是它的真實所在。但也有人對此表示質疑，因為所存最早石碑為北宋初年“新修後漢光武帝廟碑”。有人認為碑文既言“新修”而不言“重修”，故此墓冢並非原陵。既然不是原陵，那又是什麼呢？有人就說，它應該是北魏祭祀河神的“方澤壇”。
那麼原陵在哪裡？又有人根據史書記載和地望地貌，加上一些出土墓誌的描述，認為原陵就在洛陽城北四公里的盤龍冢。還有人引《三國志》資料，認為洛陽東北邙山頂劉家井大冢才是原陵。
眾說紛紜，莫衷一是。既然沒有更好的答案，我們暫且就以“劉秀墳”為原陵吧。原陵是一個標符，標示著中國最燦爛的北邙山文明，同時也是自唐以後洛陽被亂軍騷擾後凋敝的見證。我們已經無從知道劉秀原陵的真實所在，不是因為劉秀的故弄玄虛，而是因為世間的滄桑變遷在北邙山更為劇烈的緣故。但中國的北邙山文明是永遠也無法抹殺掉的，中國第一個奴隸制國家夏王朝就在此建都，綿延不絕的中國文明由此在這裡拉開了帷幕，從此，洛陽成了中國政治、經濟、文化和交通的中心之一。這裡有太多的君王和皇帝號令天下，有數不清的政治家、軍事家、文學家、藝術家和其他各行各業的著名人物在這裡震動著中原大地。
邙山上下，戰國、秦、漢、曹魏、西晉、北魏、東魏、唐、後梁、南唐、宋、元、明等各朝各代君王和顯赫人物都在此長眠。把他們的名字排列起來，是一部不折不扣的中國古代史：殷王、東周諸王、東漢諸帝、蜀漢後主、曹魏諸帝、西晉諸帝、陳後主、唐明宗、南唐李後主、蘇秦、呂不韋、夏侯嬰、陳平、賈誼、班超、何進、關羽、石崇、羊祜、裴楷、狄仁傑、杜甫、石守信……
讓人難過的是，洛陽的戰亂讓這些墓冢大都湮沒無聞，即便是至今仍留有土丘的墓冢，也很難弄清墓主人的真實身份；至於早已夷為平地的那些墓冢，裡面都是一群影響過中國