：“你還是老調重彈。”
戴胄不理他，自顧自說道：“至於你們的擔憂，說現在採取了寬仁的原則，會引起朝綱廢弛，秩序混亂，其實很有道理。
法制的精神主要有兩層含義，一者，使天下之人知道何為守法，何為犯法，進而循規蹈矩，秩序井然；二者，欲令天下之人產生畏懼之心，如各種刑法，其作用非為懲罰犯事者本人，更大的作用是用來警戒天下之人。
由此來看，我大理寺不單單是一個判斷案件的衙門，若能在判斷案件過程中達到教化天下的目的，則寬法慎刑，對犯事者本人也起到了教化的作用，其功大焉。”
蘇世長嚷道：“教化天下非是大理寺根本職責，你東拉西扯，無非想掩蓋你放縱人犯的劣行？” 戴胄並不惱怒，耐心說道：“蘇公，我尊敬你的直率和真誠，然在這件事兒上，你有些過於固執了。
想秦王朝用苛律嚴刑，陳勝等人因大雨阻路不能按時到達戍邊位置，按律當斬，終於激起他們揭竿而起。
你以為，用嚴刑苛律就能阻住罪惡的根源嗎？非也。
恰恰相反，人之性格中有善惡二途，揚善抑惡，才是根本所在。
皇上旨意讓我們寬法慎刑，即是想讓人們自覺為善，正本清源。”
戴胄不待蘇世長回答，即拱手道：“蘇公，我有公事在身，恕不奉陪了。
我今日將其中大致道理講了，至於你們認同不認同，可多方求證。
你們欲尋我罪，那也由得你們。”
說完，他推開圍觀的人們，大步出了朱雀門。
戴胄的這番話激起這幫人的更大憤怒，他們慷慨激昂，商定要聯名上疏，一定要參倒戴胄。
這其中自然以蘇世長為首。
李世民一開始看到這道上疏，並不在意，覺得這是蘇世長他們小題大做，就將之放在一邊。
兩日後，他又想起這個題目，覺得其中大有深意，不能置之不理，遂在朝堂上叫蘇世長，問道：“蘇卿，朕看了你們的聯名上疏，你們欲追究戴卿嗎？”
蘇世長躬身答道：“不錯，臣等以為大理寺放縱人犯，一來有賣獄之嫌，二來實乃禍害國家之舉。
那日臣等當面質問戴胄，他抬出陛下的牌子，還將臣等教訓一番。”
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唐皇動怒斥佞臣 戴胄辭世留英名（9）
李世民笑道：“你們以國事為重，敢於直抒胸臆，率情而作，朕很欣賞。
自貞觀初年開始，朕導人諫諍，終於形成今日廣開言路之