和剛才沒轉身時一樣了。無形的力量已經不止是從牆壁那邊推壓而來，而是從四面八方保圍過來。那種力量將他們身體裹住，讓他們的動作變得開始遲滯艱難起了。這樣看來，這牆壁只需要重新回到剛才的位置，這空間中壓縮聚集的能量就會將把他們的五臟六腑碾擠得粉碎。
“針筒原理！壓縮空氣！”魯一棄對出現的情況首先想到的是洋學堂裡物理課上學到的知識，要想出去必須找到“針眼”，“針眼”應該就是剛才進來的口子，必須從趕快從那裡出去，不然沒一會兒都得被壓死。
與魯一棄有同樣想法不止一個，可是當他們才邁步往那邊跌撞走去時，獨眼就明白了他們的意圖，運盡全力，從胸腹間一字一字地噴出：“口、子、堵、了，沒、路！”獨眼發出的慘呼讓所有人的希望都破滅了。
牆壁更近了，壓力更大了。
魯一棄已經開始覺得胸悶、頭暈、眼冒金星。他極力在調整自己的呼吸，按照道家的理論讓自己的身體處於自然的狀態，這是他在養鬼婢“五鬼推倒山”的壓力圈中得出的經驗。可是這裡與那“五鬼推倒山”的力量又有不同，那其中的壓力是運動的，有方向的，而且最重要的一點是五鬼的力量有很大一部分是作用在意識上的，可以用自然的心理和思想狀態去躲、去卸。而這裡的壓力卻是實實在在的，無處可躲，無處可卸，這種壓力無法用意識去排解少許，必須用血肉之軀去死扛。
幾個人當中最辛苦的就是魯一棄，他不是練家子，沒有久歷磨難的身體素質。就連若大娘他都遠遠不如，女人柔軟多脂肪的身體結構天生就是極能承受壓力的。一個很嬌小柔弱的女人，被體重是她雙倍多的壯男壓在身體下做床活兒，還照樣歡快淋漓，就是這個道理。
幸虧道家理論雖然不能幫助魯一棄身體承受壓力，卻可以讓他的意識和思維保持清醒，也可以讓他的意識和思維暫時忘卻壓力帶來的痛苦。
“不能老想著洋學堂的知識，應該從《機巧集》中找到些東西來救大家的命。”魯一棄的腦子裡首先弄清楚自己該做什麼。其實他沒想到的是這樣做最先救的自己的命。
“嘎、嘎、嘣、嘣。”牆壁移動時發出的聲響更加巨大，移動也更加艱難。但它確實沒有停止，只是在等待後續的推力。
魯一棄的腦子在飛快的轉動著、搜尋著，可《機巧集》中沒有找到一點有關有用的資訊，那本玄奧的書中他能弄得懂的太少了。於是他把尋找的範圍擴大，在他所知到的所有典籍、秘本中搜尋起來。
《攻兵械制》有記載：雙竹筒相套，隙合。外空留眼，中實推壓。中實回氣抽注熱油，中實推壓熱油可射百步。
《九流玩器諸般》有：湘人有做無火爆竹，紙筒裹同徑木棍，其中暗藏花碎屑，前留活門。回拉木棍活門開，氣回攏。推活門閉，氣漲筒爆，花碎屑飛揚如焰火。
這兩段文字讓魯一棄迅速把思維重新拉到了《機巧集》的“巧字篇”裡：“腔封，塞動。口門活，回開推閉，氣出，為用。”
“回、開、推、閉！氣、出！”如果不是魯一棄曾經學過道家的“龜散息”，他決對不可能將這六個字用低矮的聲音一個個吐出。但是遺憾的是他的氣息力量只夠將原文中的幾個字下意識地說出，而無法將自己對這段文字的理解解釋給大家聽。
鐵匠和獨眼的腳步是同樣跌撞、急促的，腳步的方向也是一致，目標是這個空間的右側，一堵雖然看不清，卻肯定存在的牆壁。
不用魯一棄解釋，他說出的幾個字那幾個匠人都很熟悉，魯班爺當年做出一個物件兒時口頭留下了句六字訣，就是這六個字。這句六字訣沒寫在《班經》裡，因為這口訣不是坎子秘密，是個在民間廣泛流傳的技法原理，做過、用過、知道那個物件兒的匠人一般都知道這六字訣。鐵匠知道，他做活離不了那物件兒；獨眼也知道，打他懂事起，就知道家裡一直都用著這物件兒。這是啥？風箱，也有叫風屜的，是連線在火灶旁鼓風旺火用的。
坎面的動作原理就是個巨大的風箱，剛才進來的狹窄入口是抽氣口，牆壁是活塞板，活塞板回拉，氣被抽入，活塞板推出，氣被壓，抽氣口活門關閉。按道理，風箱應該有相連的另一個大出氣孔道，這樣就可以將鼓壓起來的氣輸送到需要的地方。可是這風箱卻沒有這個孔道，也或許那孔道被什麼封死了。在這裡出現這樣的情況並不奇怪，因為這不是真正的風箱，這是座坎面，它鼓壓起的氣就是要將人碾壓死去。
鐵匠和獨眼奔去的方向就是風箱出氣孔道的地方，風箱一般設