枷頡Ｕ庵旨�咧洩��程厴�奈鎦省⒆櫓�凸勰罨�。�褪溝媒�⒂諂瀋系鬧洩��徹芾砣妨⒘宋�腫櫓��嫻淖罡吣勘曜非蟆�
這種目標追求，使得穩定成為管理過程中至關重要的追求，其他的價值只能在穩定的框架內起作用。同樣，功利性的追求，個人權力支配，都只能在符合組織穩定和帝國長治久安的框架內有限地起作用。
把組織的延續和生存作為管理的最高追求，在管理過程中起支配作用的邏輯或倫理必然是協調，是組織的延續本身。“治國安邦”、“長治久安”、“豐衣足食”，等等，中國人口頭筆端使用頻率極高的這些表述突出反映了這種特徵。
在這一目標下，中國傳統管理成為一種相對於西方“功利型組織管理”的“維持生存型組織管理”。穩定、和諧方向的努力和積澱非常豐富，而效率、功利追求的手段和工具非常貧乏。
txt電子書分享平臺
3。2核心價值（1）
全域性為重
中國傳統管理方式是一種“全域性為重”的整體化管理方式，強調把握管理活動的整體，把全域性作為權衡考慮的起點和歸宿，關注全域性的平衡。
在具體的管理實踐中，“全域性為重”的價值觀念首先表現為賦予全域性以考慮的優先地位。因此，中國傳統管理強調謀劃和行動應該從“大處落墨”、從根本性的整體佈局著手，這是中國傳統管理價值觀的一個重要方面和突出特徵。只有首先“總攬全域性”、“先立其大”，在大的方面把握住了，才能正確地展開其後的行動，獲得對區域性“高屋建瓴”的把握。
其次，“全域性為重”的價值觀念要求在考慮區域性問題時，始終應該以全域性作為區域性行動的指南，並認為區域性行動的效果取決於全域性，區域性行動也只有在全域性的謀劃指導之下才能起作用。這種價值觀推崇和鼓勵“顧全大局”的行為，並強調在必要的時候必須“捨車保帥”，犧牲區域性的利益，以維護全域性利益和整體的發展。中國傳統管理方式尤其反對那種缺乏全域性眼光、為了區域性利益而犧牲整體利益的行為，所謂“因小失大”、“小不忍則亂大謀”、“只見樹木不見森林”等，都是針對那些眼光只看到區域性、不以全域性為重的行為。因此，可以說，在整個管理活動中，傳統管理方式是以全域性作為考慮問題的重點和具體實踐的重心的。
全域性平衡是全域性管理另一種表現，即從全域性平衡著眼，看待和處理差異、矛盾、和衝突，懂得運用“物極必反”、“矯枉必須過正”、“嶢嶢者易折，皎皎者易汙”之類的反映事物發展演變規律的易學智慧去處理、把握組織管理中力量消長、此起彼伏、動態演變中的全域性平衡。
中庸適度
中庸適度，是傳統中庸觀指導下的管理準則。“中”是上下之間的貫通，是對立兩級的通和；“庸”是用，是把握、處理、調節的至藝。中庸適度強調的是，在管理活動中處理各種關係時，不去追求拘於一端的是非對錯，認為正確的事物之道在即彼即此、非彼非此、貫通彼此的“中和”中。
中庸適度不是簡單的取平均值和中間值，而是一種酌情增減、隨物賦形、把握平衡的藝術。中華傳統觀念認為道在“中”，而不在任何一個極端，矯枉過正也是為了求得“中”。外在環境瞬息萬變，管理活動中的各種關係複雜多樣，不可能執手一端或以一種無條件的絕對原則可以一勞永逸地處理這些變化著的關係，隨著情境的變化具體地把握這個“度”，才可能跟得上問題的變化和實踐的發展。它既排斥了片面強調事物的某一方面帶來的盲目和僵化，又排斥了一種庸俗化和簡單化的假中庸。建立在一種動態性基礎之上的中庸適度包含了豐富的管理智慧，是中國傳統管理中最為獨特的一個特徵。
具體管理過程中，解決問題、處理問題的各方面，包括個人行為中也滲透著這種“中庸適度”的管理規則和信條。“抱中守一”、“不偏不倚，無過不及”，是中國管理過程的標準和規範，是中國管理行為的信條。凡事要保持中和、適度、協調、平衡。在個人行為觀念上，則表現為凡事不為先、“出頭的椽子先爛”，“外圓內方”之類的人生哲學和行為方式。
然而，片面的一味的中庸也有其侷限性。一方面，並不是所有官員、管理者都能達到“天人合一”、通曉萬物、“化育天地”的認識境界和行為層次，由於傳統中缺乏獨立於“禮”之外的理性制度框架，在認識有限、運用能力有限的管理者手裡，中庸很多時候流變為是非不清，“綱不舉，目不張”，無法形成規範、清晰的管理制度和