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失掉遼東，熹宗不分青紅皂白下旨將熊廷弼、王化貞兩人一起處死。受盡冤屈的熊廷弼呼天不應，呼地不靈。為了保命，熊廷弼託內閣中書汪文言向魏忠賢求情，願意送他四萬兩銀子以求活路。魏忠賢答應了這個請求。但是，熊廷弼並非貪官，亦非鉅富，一時間湊不出這筆鉅款，魏忠賢認為這是熊廷弼有意誑他，決定提前執行他的死刑。
殺了熊廷弼，魏忠賢又逮捕了汪文言，要他誣陷熊廷弼曾向楊漣、左光斗等六人行賄，楊漣接受賄銀的數目是二萬兩。汪文言雖受盡酷刑，但至死不肯陷害楊、左等人。但參與審理此案的徐大化還是弄到了汪文言的“口供畫押”，然後據此上奏熹宗。
在木工車間幹活的熹宗，經過魏忠賢的“洗腦”，早已認為楊漣這個顧命大臣已經蛻化變質了，成了朝廷的蛀蟲了。所以，在接到徐大化的奏章後，便立即下旨往逮“黨同伐異，招權納賄”的楊漣。
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慘絕人寰的六君子案（1）
汪文言拒絕誘供，受到嚴刑拷問時，曾大聲疾呼：“世上豈有貪贓楊大洪哉！”這個楊大洪便是楊漣的別號。應山，今天改名為廣水市，境內有一支雄偉的山脈，叫大洪山。楊漣為自己取的別號，蓋源於此。他考中進士入仕之初，被任命為江蘇常熟縣的縣令，在任五年，吏部考核，給予的評語是“廉吏第一”，這個“天下第一清官”的稱號，可不是隨便可以得來的。此後，楊漣一直以廉潔著稱。所以，汪文言才有那樣一句撕肝裂肺的呼喊。但是，在黑白顛倒小人猖獗的時代，事實與真理不起任何作用。秦檜的專利產品“莫須有”，到了魏忠賢手上，變得“技術含量”更高，完全可以一箭封喉。
當熹宗的詔旨下到應山，京城的緹騎日夜兼程趕到大洪山下時，據當時一些筆記文記載，楊漣泰然就逮，坐進囚車上路，老百姓將緹騎兵團團圍住，幾欲釀成事變。是楊漣自囚車上走下，苦勸父老鄉親讓開道路。《明史·楊漣傳》是這樣記載的：“士民數萬人擁道攀號，所歷村市，悉焚香建醮，祈佑漣生還。”常言道民心不可侮，透過這段文字，我們完全可以想象“欽犯”楊漣登程北上時所遇到的感人場面。
與楊漣一起被逮的另五人是：左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章，他們都是反對魏忠賢的中堅，史稱六君子。
六君子此前俱被削職，此次又被緹騎從各自家鄉押解來京。他們到達北京的具體時間是：周、袁二公五月初到達北司；顧公五月二十六日到達南鎮撫司，二十八日改送北鎮撫司；魏公六月二十四日到南鎮撫司，二十六日移交北鎮撫司；楊、左二公六月二十六日到達南鎮撫司，次日押送北鎮撫司。
在明代，只要一提“詔獄”這兩個字，人們無不為之股慄、汗涔涔下。詔獄，顧名思義，就是專門羈押欽犯的地方，一般設在錦衣衛管轄的南鎮撫司與北鎮撫司。南與北的關係，類似於拘留所與監獄的關係。詔獄之所以令人害怕，一則是人容易進來不容易出去；二則是這裡審訊所用的刑具可謂滅絕人性。
負責審訊的是北鎮撫司堂官許顯純。這許顯純是魏忠賢豢養的一條鷹犬，狠毒至極。
其實，審訊只是走過場，六君子被逮之日，魏忠賢就已定下了他們的死罪，但又不願讓他們速死。一來是要讓他們多受酷刑；二來要追繳“贓銀”，人一死，銀子就沒處討了。
對六君子的審訊始於楊漣到案的第二天，即六月二十七日。諸君子各打四十棍，拶敲一百次，夾槓五十下。
鎮撫司的刑具分五種：第一種叫械，用慄木或檀木做成，長一尺五寸，寬四寸許，中間鑿兩孔放手。犯人出囚室前，即械枷，使之不得逃脫。如果獄卒想殺人，會先將人犯械起，然後用頭敲其頭顱，人犯雙手械住無法反抗。第二種叫鐐，用鐵鑄成。我們說鋃鐺入獄，這鋃鐺就是鐵鐐。這鐵鐐長五六尺，盤在左足上，以右足受刑，人犯無法伸縮。第三種叫棍，削楊榆條為之，長約五尺。每用棍刑時，獄卒用麻繩束起人犯腰腋，繩的兩頭栓在石墩上，用刑開始，便有兩個棍手踩住繩子兩端，受刑人的腰立刻被箍死，完全無法轉側，再用一根繩捆住人犯雙腳，一名壯漢拉住繩頭狠命朝外拽，人犯手被械，腰被箍，腳