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第七章 土崩瓦解（6）
這裡沒有這樣的史前遺物：塞普勒斯的第一批居民是奮勇的先驅，他們對審美的追求還是以後的事情。他們的屍骨埋於地下。當我們的樓房和耶利哥古塔早已淪為沙子和土壤的時候，我們曾經藏身的洞穴、我們第一次懂得了“牆”這個概念的洞穴——包括他們對藝術的渴求——都會留存下來。在沒有我們的世界中，它們會靜靜等待未來的居住者。
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第八章 殘存（1）
1．天與地的震顫
伊斯坦布林的聖索菲亞大教堂曾是個東正教教堂，用的是大理石材質，表面覆蓋的是馬賽克的鑲飾。我們很難看出，到底是什麼支撐著它巨大的穹隆結構。它的直徑長達100英尺，比起古羅馬萬神殿的圓頂只是稍微小了一點，不過它卻要高得多了。它的設計頗有創意，底部的拱形窗戶柱廊分擔了大穹隆的重量，讓它看起來似在漂浮。徑直向上凝望，頭頂上方185英尺處的鍍金圓頂實在難以讓人不擔驚受怕，旁觀者一方面對這個奇蹟將信將疑，另一方面又有那麼點兒頭暈目眩。
在一千年的時間中，加強的內牆、額外的半穹隆結構、飛拱、穹隅和巨大的裝飾墩進一步分擔了穹隆的重量，土耳其土木工程師麥特·索安森認為，就算是大地震也難以撼動聖索菲亞大教堂。這個教堂竣工於公元537年，二十年之後，教堂的第一個穹隆就是在一次地震中摧毀的。這場災禍使人們開始了加固的工程；儘管如此，地震還是把教堂（1453年成為了清真寺）嚴重損壞了兩次，直到土耳其帝國最偉大的建築師米瑪·思南於十六世紀將其修復。土耳其帝國時期在教堂外部加上的精美尖塔總有一天會坍塌下來，但即使在沒有人類的世界中，即使沒有泥瓦匠再來定期重嵌聖索菲亞的灰泥，索安森還是認為它和伊斯坦布林其它古老而偉大的石工大廈必能完好地進入未來的地質時期。
有點兒遺憾的是，對於這個自己出生的城市，他卻不再多說什麼。這並非因為這個城市一成不變。在歷史上，伊斯坦布林原先被稱為君士坦丁堡，更早的時候名叫拜占庭城，這個城市的政權幾經換手，難以想象還有什麼能給它帶來巨大的變化，摧毀就更不可能了。但是麥特·索安森深信，不管人類在不在，前者業已發生，而後者也已步步逼近。一個沒有人類的世界，唯一的區別將是：再也沒有誰來撿起伊斯坦布林的碎片了。
索安森博士是印第安納州普渡大學結構工程系的教授，他於1952年首次離開土耳其到美國接受研究生階段的學習。此時的伊斯坦布林只有100萬人口。半個世紀之後，這個數字變為了1500萬。他認為，從土耳其帝國到土耳其共和國這個過程中，這一點比起之前宗教信仰的變化——從信奉特爾斐神諭到羅馬文明，再到拜占庭的東正教，再到十字軍帶來的天主教，最後到穆斯林——是個大得多的轉變。
索安森博士以一名工程師的眼光看待這一切變化。儘管先前的強大文明給自己立起了聖索菲亞大教堂和附近的藍色清真寺這樣雄偉的紀念碑，但人口的增長在建築上的表現便是一百多萬幢多層的樓房同時擠入伊斯坦布林狹窄的街道中——他說這是註定要讓人折壽的房屋。2005年，索安森和他組建的國際建築學與地震學專家小組警告土耳其政府，三十年的時間內，城市東部的北安納托利亞斷層將會悄悄發生運動。地震若發生，至少五萬幢公寓會坍塌下來。
他依然在等待回應，儘管他覺得人們可能不相信專家認為終要發生的事情。1985年九月，美國政府匆匆忙忙把索安森調回墨西哥城，分析它的大使館為何能經受得住使將近一千幢大樓轟然倒塌的級地震。這個結構經過強化的大使館大樓在地震中完好無損，他就在地震前一年檢測過它。然而改革大道和其附近的街道上，許多高聳的辦公樓、公寓和酒店都已經倒塌了。
這種地震在拉丁美洲的歷史上實為罕見。“不過這場地震基本隻影響到市區。但是墨西哥城所發生的一切根本無法與伊斯坦布林將要發生的災禍相提並論。”
這兩場災難，一個在過去，一個在未來，卻不無相通之處：幾乎所有倒塌的大廈都是建於第二次世界大戰之後的。土耳其未參加這場戰爭，但是它的經濟和其它國家一樣遭受了打擊。隨著戰後歐洲的經濟騰飛，工業振興起來，數以萬計的農民湧向城市尋找工作。伊斯坦布林橫跨博斯普魯斯海峽，兩岸的歐