人就姓方名子王，經於志強這麼一解釋，才知道原來是一個做棺材的人，外號方子王。
李來的父親也表示，以前九龍坡那一片確實有這麼個人物，因為李來的爺爺和他認識，所以也有過一面之緣。我一聽李來父親這話，心裡頓時像是被什麼擊中。魯班教的法術路子，而且李來的爺爺還認識，這人該不會又是一個沒見過面的師叔吧。怎麼入門這麼久了，這一脈有哪些人都搞不清楚，這師父做事情也太不利索了吧。
我接過於志強手中的小棺材一看，果然棺材身上有雕刻著花紋，似乎是一種藤蔓植物甚是好看，藤曼纏繞處便是聚煞氣的諱字。我疑惑的問於志強：“既然你們曾經是好朋友，他又為何要害你，而且手法如此歹毒？你既然知道是他了，那我們這就去找他解了那個人鬼和形的結便是了。”
我的想法是他們以前既然是朋友，方子王要害他必然是因為有什麼誤會或者矛盾，只要大家坐下來把話說開，並且於志強表示之前害了他家人的事情既往不咎。對方應該能夠體諒並且解了這個結饒於志強一命，畢竟他已經害死了他的妻兒，再大的仇恨也應該化解了吧。
可是於志強似乎覺得沒有這麼簡單，搖了搖手說：“沒這個必要了，如果真的是方子王要害我，他是絕對不會放過我的。我們之間發生過一些不愉快的事情，他的為人我瞭解不會這麼輕易罷手的，我之所以最後死可能也是他刻意設計好的，就是讓我死得更痛苦。而且他已經離開了重慶，不知所蹤了。”
我本來也沒想管這件事情，現在既然於志強都說沒必要找方子王解術，我自然是借坡下驢不再繼續追問下去了。於是和李來兩人把剩下的三個角落埋的棺材都挖了出來，這樣屋裡的煞氣便不會像現在這般厲害了，於志強也能多撐些日子，我這趟也不算白來比我預期的效果要好得多。
只是李來的父親似乎還不死心，說李來的爺爺認識方子王，說不一定知道他的去處。他一會回家之後替於志強問問，要是有訊息的話立刻通知他。真不知道人家於志強自己都放棄了，李來的父親為什麼還這麼熱心。
李來的父親並不是隨便說說就算了，回到家後果然去找了他家老頭子。我和李來自然不會放過湊熱鬧的機會，雖然我已決定不再管這件事情，但是聽故事總是可以的吧。而且我這人好奇心特別重，很想知道李來的爺爺和這做棺材的方子王到底是什麼關係，這個人有時不是我們的同門。
李來的爺爺眯縫著眼睛皺了皺眉頭說起了方子王的事情，方子王本是貴州人士，那時候李來爺爺還很年輕就住在九龍坡一帶，方子王的父親帶著小方子王從貴州搬了過來，做起了棺材買賣。
他們就是那個時候認識的，不過那時候方子王還是個孩子，李來的爺爺也是一個大小夥子了，由於年齡的差距交集也並不多僅僅只是認識而已。
後來李來的爺爺搬離了九龍坡片區，本來兩人也就沒有可能再有什麼聯絡了。這時候就要說到李來爺爺的那個師弟了，外號三耳耗子的盧化祥。
之所以被叫做三耳耗子，是因為他長得賊頭鼠餌的樣子，為人也狡猾奸詐。而且他的左耳朵的對耳輪長得特別突出，好像左邊長了一大一小兩個耳朵一般，也就是四川百姓俗話所說的“長得有子耳朵”，因此人們形象的叫他三耳耗子。
當然這實際上含有損他的意味在裡面，可是盧化祥卻坦然接受這個稱號。他常對別人說耗子精靈（精靈在四川話裡是聰明的意思），身手又快，而且餓不了肚子。做好子有什麼不好的，我天生三隻耳朵就是應該比別人精一些，你們這不是罵我是誇我。
話說這盧化祥不僅僅跟著李師叔的師父學機關術，他自己家裡也是端公世家。端公是雲貴川及周邊省份對從事玄學活動的人物一個統稱，通常都指的是做法事、請神、擇吉日等行當的人。
平常所說的端公世家一般都是指的，世代從事請鬼捉鬼等鬼神活動的家族，這些家族一般都傳承的巫術。四川有句俗話叫做又當端公又當鬼，意思是形容一些人陽奉陰違，當面做好人背後做壞人，但是從側面也能看出在百姓的心中，端公的主要工作還是捉鬼。
盧化祥便是出自這樣一個世代以捉鬼請鬼為生的家族，可是他卻對這個營生不是很看好。相反他喜歡學習整人的術法，而且比較喜歡好勇鬥狠，知道哪兒有個厲害的法師必要去鬥上一鬥。
一日方子王的年邁的老父親突然找上了李來的爺爺，說自己的兒子王同福和人鬥法受了傷現在性命危在旦夕。對方是一個人稱三耳耗子的混混，經過多方打聽才