通的專注一樣，在你進行積極專注的過程中，必須完全沉浸在自己的思維當中，直到它將你徹底包圍。你必須從可以想象到大大小小的角度去冥想。只有這樣，你希望擁有的思想或品性才能在你的潛意識裡牢固樹立起來，進而自動為你效勞。只有這樣，你才能根除有害的思想，使你的潛意識堅定立場，無論自我毀滅的種子埋藏多深，它們都無法在那裡生根發芽。
第40節：第六章 第二個秘密（6）
大師的專注
遠東大師所練習的專注，其含義與我們西方世界日常生活中所謂的專注大為迥異。印度神聖的先知拉馬克利沙用親身經歷描繪了一幅圖景，為我們解釋東方世界專注的含義。他曾說：〃我坐在樹叢裡，深沉地冥想，我的身體紋絲不動，我的意識與外部世界完全隔絕。鳥兒在我頭頂棲息。有時蛇會在我毫無知覺的身體上爬行。一般人是無法承受一點兒我所感受到的極大熱情的。〃
當年，在印度宗教儀式上拉馬克利沙誦著神秘的經文，他想象自己被一場大火四面包圍，還真切地感受到那場虛構的大火將他的面板灼出了水泡。他的感受就是專注的最高境界了。
如何開始
至於你自己，練習積極專注時，最佳的程式是：
挑選一個你不會被打擾的安靜的地方，可以是你的密室、書齋或是臥室。在一個舒服的位置坐下，脫去鞋子，解開領帶，以及束縛你身體的過多衣物。在你完全放鬆之後，開始冥想。
如果你是個基督教徒，就與上帝談一會兒心，以最合適你的方式祈求他的幫助。任何祈禱都可以，只要能把你的感受傳達給無所不能的上帝。開啟你的心窗迎接他的仁愛。要知道他憑藉自己的想象創造了你，他只想讓你擁有幸福和快樂。
遠東大師開始冥想時，他們的做法大致如此。他們也會祈禱，不過稱他們的神為〃佛祖〃或〃菩薩〃。他們與你一樣，使自己與宇宙中心力量融為一體，沉醉於它的力量和能量。
第二階段
當你感覺自己與宇宙相互融合時，你就準備進入冥想的第二階段了。至於你冥想的主題，挑選一些你所知道的、實現理想所必需的素質，而這些素質又是你所缺乏的。可以是興趣、勤奮、自信、冷靜、恆心、成功的渴望；所有這些以及更多的素質與重大成就密切相關，都適合作為冥想的主題。但由於本章主要研究專一，冥想的主題可以選擇帕檀賈利所說的〃被旁門左道誤導的傾向〃。你也可以稱之為〃迷失自己的目標〃、〃三心二意〃、〃屈服於分心事務的傾向〃。
你已經確定了自己的目標，而你傾向於在目標之外的地方流連忘返。目標是離你內心最近的東西……升職、財富、藝術成就、健康、成功或是你已經選擇的任何其他目標。當你想著這個目標時，你就會去追求它，但不夠持之以恆，那是由於你的思想不夠專一。成功意味著工作，而工作對我們來說常常並不那麼令人愉快。隨著時光的流逝，你常常發現自己在做一些對實現理想毫無幫助的事。
某個晚上你感覺更願意看場球賽另一個晚上你浪費在聽音樂上或者你願意花幾個晚上為你所在的俱樂部做宣傳活動……這是一件有意義的事，但它對你的成功毫無幫助。這些行為就是帕檀賈利提到的消極傾向的表現。
第41節：第六章 第二個秘密（7）
為何是他而不是你？
你的冥想旨在戰勝這種傾向，也許只持續了一會兒，也許幾個小時……如果你想讓它對你有所幫助，就應該經常重複。作為一個開始，你腦子裡可能出現你熟人所取得的成績。
幾乎每個人都認識這樣的人，他曾與我們關係密切，卻已經在生活中邁出了一大步。他或許是童年時代曾與你一起玩耍的人，或許是曾與你同在一間教室學習的同學，或許是曾與你同在一間辦公室工作的同事。也許你最近並未見到他，卻不時在報紙上看到他的報道，或者某些熟人會向你透露他的近況。也許你已經知道他剛買了一套價值3萬美元的房子，他的生意正突飛猛進地擴張，或者他寫了一部暢銷小說。作為一個人，當你把自己與他的成功相比較時，你會感到萬分苦惱。的確，當你仔細回想與他相識之時，你發現他格外不起眼。也許你上學時分數比他高，各方面的才幹和能力都比他強。
為什麼他成功了，而你看起來幾乎沒有取得進步的可能呢？作為冥想的一部分，問問自己這個問題。
人們常說，比較使人不快。但為了找到答案，最好客觀地做個比較。當然，也許你的實力強於競爭對手