多人把目光聚焦在我身上，揣摩我的心意，跟從我的好惡，為博得我的賞識而孜孜以求，以成為我的擁躉而沾沾自喜。
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李林甫：無心睡眠（5）
而我的同僚裴耀卿和張九齡則不得不小心翼翼地打量著我，為判斷我究竟是敵是友而進行激烈的思考；既大傷腦筋又心懷忐忑……
從千牛直長到大唐宰相，這絕對是一個巨大的成功。可我知道，要爬上這個位子不容易，要守住這個位子則更不容易。古往今來，短命宰相不勝列舉。究其失敗的原因，最根本的一條，就是對於人性的懵然無知。換句話說，他們疏於洞察別人的內心世界，抓不住人性的弱點，也就無法藉此發揮自己的優勢。所以這裡就有了《叢林導讀》的第二個關鍵詞：洞察人性。
人性相當複雜，有著種種斑駁陸離的表象。可你一旦深入核心，就會發現它的本質實際上極其單純。一千多年後那個叫戴爾·卡耐基的美國人說過這麼幾句話——
“當我們要應付一個人的時候，應該記住，我們不是應付理論的動物，而是在應付感情的動物。”“人的行動都是由慾望和需要所誘發的。無論在生活領域，還是在商業和政治領域中，如果你想要獲得別人的認同，那最好先激起對方某種迫切的需要。若能做到這點就能左右逢源，否則就會到處碰壁。”
我認為這幾句話切中了人性的要害。
促成我當上宰相的人有五位：武氏、武惠妃、高力士、韓休，還有大唐天子李隆基。我相信你們可以清楚地看到，他們是如何被自身的感情（或者說感性）和需要（或者說慾望）所支配，從而自覺不自覺地幫助我達成了目標。當然，前提是我必須對他們進行細緻的觀察，從而對他們內心深處的感情和需要了如指掌。
我從武氏身上捕捉到的是她對於男女之情的需要，所以她願意為我的前途而奔走。而武惠妃雖然表面上受盡恩寵，實際上一直懷有色衰愛弛、富貴不能長保的恐懼，所以她需要在朝臣中尋求可靠的同盟者。而高力士則是比較戀舊的人，所以他對舊主始終抱有一種感恩和報恩之情。還有韓休，我也說過了，他腦袋裡只有一根筋，剛直不阿的外表下掩蓋的其實是感情用事、率性為人的幼稚性格。至於說天子李隆基，他同樣逃脫不了愛屋及烏的人之常情，當他身邊最寵幸的幾個人都在不約而同地說我的好話時，他有可能討厭我嗎？當然不會。另外，我透過自己的觀察以及他左右宦官所透露給我的資訊，我就很容易確認天子所需要的宰相型別。那既不是蕭嵩那種一味順從型的，更不是韓休那種犯顏直諫型的，而是需要——外能任事於朝堂、內能迎合他的種種個人需求——這種型別的。
很快你們就會發現，裴耀卿和張九齡顯然也不屬於這種理想的型別。
誰最符合呢？
那當然就是我——李林甫。
我說裴耀卿和張九齡不是皇帝李隆基喜歡的宰相，絕非誣妄之詞。裴耀卿上任不久，即著手治理漕運，三年為朝廷節省了三十萬貫，有人建議他把這筆錢獻給皇上，可他卻說：“這是國家節餘的資金，怎麼能拿來邀寵？！”然後就把這錢拿去作為調節市場糧價的經費。
還有一次，皇帝急著要從東都洛陽返回西京長安，時逢農民收割的季節。裴耀卿和張九齡馬上阻止說：“現在農作物還沒收割完，請皇上等到仲冬的時候再出發。”於是皇帝就一臉不爽。等他們二人退下後，我對皇帝說：“長安、洛陽只不過是陛下的東宮西宮而已，往來走動，何須另擇時日？！假使妨礙農人收割，可以免除所經之地的租稅。臣建議明示百官，即日回西京。”一聽我這麼說，皇帝馬上龍顏大悅。
這就是我和他們的區別。
他們為了照顧百姓，就忤逆了皇帝；而我既迎合了皇帝，又沒有傷害百姓。
不可否認，裴耀卿和張九齡都是一心為公、關心社稷民生的人，如果單純從百姓的角度看，他們無疑是好宰相。可問題是，宰相之職是百姓給他們封的，還是皇帝給他們封的？他們的政績是百姓說了算，還是皇帝說了算？
答案是不言自明的。
李林甫：無心睡眠（6）
在我們這個時代，官員都是自上而下選拔的，所謂“為官一任，造福一方”的說法都是虛的，當官的只要一切向上負責，自然前程遠大，仕途通達。小到縣令、大到宰相，概莫能外。假如有人老是惦記著造福天下蒼生，卻得罪了頂頭上司或是皇帝，那等待他的只能是貶謫罷免，甚至是殺頭流放。