有多大的優勢！相反，不管在什麼場合都被迫擠眉弄眼結結巴巴講英語的人心理上能揚眉吐氣嗎？第二，壓迫自家文化。如果我們不得不投入大量時間修煉英語，我們還有多少閒情雅緻欣賞楚辭漢賦唐詩宋詞呢？第三，動搖自我認同的根。不難設想，若有一天真的英語全球化了，漢字沒了漢語沒了，孔子屈原李白杜甫二十四史統統隨之沒有了，那麼我們還知道自己是誰嗎？還認得出自己嗎？
當然，假如忽一下子縮回二十歲，且天生伶牙俐齒過目成誦，我也樂意把該死的英語搗鼓得滾瓜爛熟行雲流水一般——此事另當別論。
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娛樂至死
我這人基本不看電視。看書，看報，看雜誌，惟獨看不上電視。因此，電視機在家裡顯得相當尷尬——作為裝飾品，未免黑乎乎傻乎乎的；作為實用品，又沒發揮什麼實用功能；而若索性處理掉，作為生活在青島這座“奧帆之都”的知識分子家庭，又有搞笑之嫌。於是電視機整天受氣似的蜷縮在客廳角落裡，一副大氣不敢出的樣子。好在我本人不是電視機。
不看電視，原因有三。一是真沒時間。社會上不少人以為大學老師又不坐班又不天天有課又有寒暑假，銀兩或許不多時間焉能沒有，其實不然。不才如我，不熬到十二點斷不敢離開寫字檯，除了大年三十幾乎天天挑燈苦熬。儘管如此，去年還沒完成科研指標——教授一年至少須在“核心刊物”即發行量極為珍稀的刊物發表兩篇學術論文，我雖挖空心思洋洋灑灑塗抹了兩篇，但一走神都沒投給“核心刊物”。有一篇發表於大型讀書報且被網上頻頻點選，但那也不算數的，落得自討無趣枉費心機。指標沒完成，哪有閒心捧著電視機陪趙本山老兄咧嘴傻笑！第二個原因，是我不大願意看張曼玉李曼玉們老是拋著媚眼忽兒把長拖拖的“飄柔”秀髮甩過來忽兒把滿口“高露潔”白牙逼上前忽兒把“舒膚佳”酥肩玉背嘩地整個拉出。翻來覆去，喧賓奪主，看著頭暈，等著心焦。再說我一向欣賞清水出芙蓉的天生麗質，壓根兒不相信舶來化學制劑能改寫上天的作品。
第三個原因——或許有些偏激——我著實對電視這種影象媒體心懷不滿。非我刻意打抱不平，我覺得電檢視像未免欺人太甚——直到前不久，文字，也就是漢字還是主流甚至惟一的媒體。坊間吟詩作賦，鄉間晴耕雨讀，學堂書聲朗朗，男女鴻雁傳書，“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊”，場景何等優雅氣氛何等溫馨情調何等美妙！毫不誇張地說，創造吾國曆史的，不是人民更不是帝王，而是漢字。漢字以其文靜的手勢和纖弱的身姿撫平了內亂的創傷，抵禦了異族的入侵。哪怕口音再不相同風俗再不一樣的叛將，見了漢字也會湧起鄉情和歸心，使版圖因之免於皇權林立；哪怕再氣焰囂張不可一世的化外強虜，在漢字面前也不能不俯首稱臣，中華文明因之得以一脈相承。真正的強者不是漢武，而是漢字，不是唐宗宋祖，而是藉助漢字的唐詩宋詞。換言之，吾國乃以字立國，沒有字，沒有書，等於什麼也沒有。豈料，半路殺出個程咬金，電視登場了，忽而直角忽而平面忽而數字，以其越來越冶豔越來越亂真的影象，始而蠶食繼而鯨吞文字家園。近二三十年來更有取代文字之勢，看電視成了多數人的主要文化生活。報載，1998年至2003年，識字國民的閱讀率下降8？郾7％，為51？郾7％。美國人均每年看書21本，日本17本，國人5本！如今，書的銷路甚至要靠電視劇開路了——文字、書要傍影象這個大款、這個新貴、這個入侵者，豈非欺人太甚！
一位名叫赫胥黎的西方人曾預言文化遲早消亡。消亡的原因是沒人想看書，沒人想知道真理，文化淪為“搞笑”。而其罪魁禍首就是電視、就是影象媒體。不言而喻，影象調動的是眼球，刺激的是感官，其指向是娛樂，是形而下，是對意義的溶解和文化的消費；書調動的是心智，激發的是心像（ 內心視像 ），其指向是思索，是形而上，是對意義的執著和文化的創造。文字固然不無娛樂功能，而影象則旨在娛樂。一個本來就缺乏宗教情懷而偏重世俗利益的民族，如果再鬆懈了形而上的思索、怠慢了對意義的探求，後果可想而知。美國的尼爾·波茲曼就電檢視像的危害寫了本書——《 娛樂至死 》，直譯乃為“把我們自己娛樂死”。反言之，如果不想把自己娛樂死，就要少看電視，多看書，少看影象，多看字。
警惕影象！
挪威有沒有森林
不知是國人喜歡湊熱鬧還是時代風潮所使然，如今到處都不甘寂寞。這不，日前有人告訴我書城裡拙