樂之賜。”朝廷從之。彪凡六奉使，上甚重之。將還，上親送至琅邪城，命群臣賦詩以寵之。
己卯，魏作明堂，改營太廟。
五月，己亥，魏主更定律令於東明觀，親決疑獄；命李衝議定輕重，潤色辭旨，帝執筆書之。李衝忠勤明斷，加以慎密，為帝所委，情義無間；舊臣貴戚，莫不心服，中外推之。
乙卯，魏長孫百年攻洮陽、泥和二戍，克之，俘三千餘人。
丙辰，魏初造五輅。
六月，甲戌，以尚書左僕射王奐為雍州刺史。
丁未，魏濟陰王鬱以貪殘賜死。
秋，閏七月，乙丑，魏主謁永固陵。
己卯，魏主詔曰：“烈祖有創業之功。世祖有開拓之德，宜為祖宗，百世不遷。平文之功少於昭成，而廟號太祖，道武之功高於平文，而廟號烈祖，於義未允。朕今奉尊烈祖為太祖，以世祖、顯祖為二祧，餘皆以次而遷。”八月，壬辰，又詔議養老及禋於六宗之禮。先是，魏常以正月吉日於朝廷設幕，中置松柏樹，設五帝座而祠之。又有探策之祭。帝皆以為非禮，罷之。戊戌，移道壇於桑乾之陰，改曰崇虛寺。
乙巳，帝引見群臣，問以“‘禘祫’，王、鄭之義，是非安在？”尚書遊明根等從鄭，中書監高閭等從王。詔：“圜丘、宗廟皆有禘名，從鄭：禘祫併為一祭，從王：著之於令。”戊午，又詔：“國家饗祀諸神，凡一千二百餘處；今欲減省群祀，務從簡約。”又詔：“明堂、太廟，配祭、配享，於斯備矣。白登、崞山、雞鳴山廟，唯遣有司行事。馮宣王廟在長安，宜敕雍州以時供祭。”又詔：“先有水火之神四十餘名及城北星神，今圜丘之下既祭風伯、雨師、司中、司命，明堂祭門、戶、井、灶、中霤，四十神悉可罷之。”甲寅，詔曰：“近論朝日、夕月，皆欲以二分之日於東、西郊行禮。然月有餘閏，行無常準。若一依分日，或值月於東而行禮於西，序情即理，不可施行。昔秘書監薛謂等以為朝日以朔，夕月以朏。卿等意謂朔朏、二分，何者為是？”尚書遊明根等請用朔朏，從之。
丙辰，魏有司上言，求卜祥日。詔曰：“筮日求吉，既乖敬事之志，又違永慕之心；今直用晦日。”九月，丁丑夜，帝宿於廟，帥群臣哭已，帝易服縞冠、革帶、黑屨，侍臣易服黑介幘、白絹單衣、革帶、烏履，遂哭盡乙夜。戊子晦，帝易祭服，縞冠素紕、白布深衣、麻繩履，侍臣去幘易�擰�＜燃潰�雒恚�哿⒖蕖＞彌��嘶埂�
冬，十月，魏明堂、太廟成。
庚寅，魏主謁永固陵，毀瘠猶甚。司空穆亮諫曰：“陛下祥練已闋，號慕如始。王者為天地所子，為萬民父母，未有子過哀而父母不戚，父母憂而子獨悅豫者也。今和氣不應，風旱為災，願陛下襲輕服，御常膳，鑾輿時動，鹹秩百神，庶使天人交慶。”詔曰：“孝悌之至，無所不通。今飄風、旱氣，皆誠慕未濃，幽顯無感也。所言過哀之咎，諒為未衷。”十一月，己未朔，魏主禫於太和廟，兗冕以祭。既而服黑介幘，素紗深衣，拜陵而還。癸亥，冬至，魏主祀圜丘，遂祀明堂，還，至太和廟，乃入。甲子，臨太華殿，服通天冠，絳紗袍，以饗群臣。樂縣而不作。丁卯，服兗冕，辭太和廟，帥百官奉神主遷於新廟。
乙亥，魏大定官品。戊戌，考諸牧守。
魏假通直散騎常侍李彪等來聘。
魏舊制，群臣季冬朝賀，服袴褶行事，謂之小歲；丙戌，詔罷之。
十二月，壬辰，魏遷社於內城之西。魏以安定王休為太傅，劉郡王簡為太保。
高麗王璉卒，壽百餘歲。魏主為之制素委貌，布深衣，舉哀於東郊；遣謁者僕射李安上策贈太傅，諡曰康。孫雲嗣立。
乙酉，魏主始迎春於東郊。自是四時迎氣皆親之。
初，魏世祖克統萬及姑臧，獲雅樂器服工人，並存之。其後累朝無留意者，樂工浸盡，音制多亡。高祖始命有司訪民間曉音律者，議定雅樂，當時無能知者。然金、石、羽旄之飾，稍壯麗於往時矣。辛亥，詔簡置樂官，使修其職，又命中書監高閭參定。
初，晉張斐、杜預共注《律》三十卷，自泰始以來用之。《律》文簡約，或一章之中，兩家所處，生殺頓異，臨時斟酌，吏得為奸。上留心法令，詔獄官詳正舊注。七年，尚書刪定郎王植集定二注，表奏之。詔公卿、八座參議考正，竟陵王子良總其事；眾議異同不能壹者，制旨平決。是歲，書成。廷尉山陰孔稚珪上表，以為：“《律》文雖定，苟用失其平，則法書徒明於帙裡，冤魂猶結於獄中。竊尋古之