秋，七月，命建安王武攸宜留守西京，代會稽王武攸望。
丙辰，吐谷渾部落一千四百帳內附。
八月，癸丑，突騎施烏質勒遣其子遮弩入見。遣侍御史元城解琬安撫烏質勒及十姓部落。
制：“州縣長吏，非奏有敕旨，毋得擅立碑。”
內史王及善雖無學術，然清正難奪，有大臣之節。張易之兄弟每侍內宴，無復人臣禮；及善屢奏以為不可。太后不悅，謂及善曰：“卿既高年，不宜更侍遊宴，但檢校閣中可也。”及善因稱病，謁假月餘；太后不問。及善嘆曰：“豈有中書令而天子可一日不見乎？事可知矣！”乃上疏乞骸骨，太后不許。庚子，以及善為文昌左相，太子宮尹豆盧欽望為文昌右相，仍並同鳳閣鸞臺三品。鸞臺侍郎、同平章事楊再思罷為左臺大夫。丁未，相王兼檢校安北大都護。以天官侍郎陸元方為鸞臺侍郎、同平章事。
納言、隴右諸軍大使婁師德薨。
師德在河隴，前後四十餘年，恭勤不怠，民夷安之。性沉厚寬恕，狄仁傑之入相也，師德實薦之；而仁杰不知，意頗輕師德，數擠之於外。太后覺之，嘗問仁杰曰：“師德賢乎？”對曰：“為將能謹守邊陲，賢則臣不知。”又曰：“師德知人乎？”對曰：“臣嘗同僚，未聞其知人也。”太后曰：“朕之知卿，乃師德所薦也，亦可謂知人矣。”仁杰既出，嘆曰：“婁公盛德，我為其所包容久矣，吾不得窺其際也。”是時羅織紛紜，師德久為將相，獨能以功名終，人以是重之。
戊申，以武三思為內史。
九月，乙亥，太后幸福昌；戊寅，還神都。
庚子，邢貞公王及善薨。
河溢，漂濟源百姓廬舍千餘家。
冬，十月，丁亥，論贊婆至都，太后寵待賞賜甚厚，以為右衛大將軍，使將其眾守洪源谷。
太子、相王諸子復出閣。
太后自稱制以來，多以武氏諸王及駙馬都尉為成均祭酒，博士、助教亦多非儒士。又因郊丘，明堂，拜洛，封嵩，取弘文國子生為齋郎，因得選補。由是學生不復習業，二十年間，學校殆廢，而向時酷吏所誣陷者，其親友流離，未獲原宥。鳳閣舍人韋嗣立上疏，以為：“時俗侵輕儒學，先王之道，弛廢不講。宜令王公以下子弟，皆入國學，不聽以它岐仕進。又，自揚、豫以來，制獄漸繁，酷吏乘間，專欲殺人以求進。賴陛下聖明，周、丘、王、來相繼誅殛，朝野慶泰，若再睹陽和。至如仁杰、元忠，往遭按鞫，亦皆自誣，非陛下明察，則已為菹醢矣；今陛下升而用之，皆為良輔。何乃前非而後是哉？誠由枉陷與甄明耳。臣恐向之負冤得罪者甚眾，亦皆如是。伏望陛下弘天地之仁，廣雷雨之施，自垂拱以來，罪無輕重，一皆昭洗，死者追復官爵，生者聽還鄉里。如此，則天下皆知昔之枉濫，非陛下之意，皆獄吏之辜，幽明歡欣，感通和氣。”太后不能從。
嗣立，承慶之異母弟也。母王氏，遇承慶甚酷，每杖承慶，嗣立必解衣請代；母不許，輒私自杖，母乃為之漸寬。承慶為鳳閣舍人，以疾去職。嗣立時為萊蕪令，太后召謂曰：“卿父嘗言：”臣有兩兒，堪事陛下。‘卿兄弟在官，誠如父言。朕今以卿代兄，更不用它人。“即日拜鳳閣舍人。
是歲，突厥默啜立其弟咄悉匐為左廂察，骨篤祿子默矩為右廂察，各主兵二萬餘人；其子匐俱為小可汗，位在兩察上，主處木昆等十姓，兵四萬餘人，又號為拓西可汗。
則天順聖皇后中之下久視元年（庚子，公元七零零年）
正月，戊寅，內史武三思罷為特進、太子少保。天官侍郎、平章事吉頊貶安固尉。
太后以頊有幹略，故委以腹心。頊與武懿宗爭趙州之功於太后前。頊魁岸辯口，懿宗短小傴僂，頊視懿宗，聲氣凌厲。太后由是不悅，曰：“頊在朕前，猶卑我諸武，況異時詎可倚邪！”他日，頊奏事，方援古引今，太后怒曰：“卿所言，朕飫聞之，無多言！太宗有馬名師子驄，肥逸無能調馭者。朕為宮女侍側，言於太宗曰：”妾能制之，然須三物，一鐵鞭，二鐵楇，三匕首。鐵鞭擊之不服，則以楇楇其首，又不服，則以匕首斷其喉。‘太宗壯朕之志。今日卿豈足汙朕匕首邪！“頊惶懼流汗，拜伏求生，乃止。諸武怨其附太子，共發其弟冒官事，由是坐貶。
辭日，得召見，涕泣言曰：“臣今遠離闕庭，永無再見之期，願陳一言。”太后命之坐，問之，頊曰：“合水土為泥，有爭乎？”太后曰：“無之。”又曰：“分半為佛，半為天尊，有爭乎？”曰：“有爭矣。”頊頓首曰：“宗