能因為自己沒有神通智慧看不見前後世而就否定因果的存在，佛菩薩的智慧是能照見所有事物的前因後果的。
在短短的數百年裡，在各個學科領域出現了成千上萬偉大的科學家，他們一代一代地推翻了前人的真理。比如亞里斯多德是被伽利略否定的，牛頓的力學定律又被愛因斯坦進一步拓展，但是釋迦牟尼佛的這些觀點誰又能推翻呢？在佛法傳播近三千年漫長曆史中，佛法不但沒有被否定，而且被歷代偉大的人們所繼承，包括現在的一些科學家也是推崇備至讚歎有加，那我們憑什麼道理還不承認佛陀的廣大智慧呢？威勒博士創造了專門研究黑洞的‘黑洞物理學’，他還在相對論與量子力學的體系之內發展了新的‘幾何力學’，被稱為‘幾何力學之父’，威勒博士在新物理學上的卓越成就，多得不勝列舉，他說：‘宇宙的一切事態發生，都是循著因果關係而發生的。’在他眼裡，因果律無疑是宇宙間最重要的輪迴法則，他說：‘倘使沒有因果律，宇宙就只有混亂，完全不是我們所知的物理現實了！’英國的列摩尼爵士說：‘凡作一事，造一業，必有後果。既已造成的罪惡，不可能因受到饒恕而消除，如有人損害了別人，別人雖可寬恕，而其罪業仍然存在。並且因此罪業而引起的後果，又綿延無盡。因此既造了業因，必將受到其果報，業力高於一切。’
現代許多學者尤其在精神分析領域的學者已證明、接受了佛法的‘輪迴’、‘業力緣起’等真理，故爾知識界中學習佛典、信奉佛法的人越來越多。現代西方著名心理學家榮格一生致力於研究《西藏度亡經》，他認為此書內容深入人心，書中所揭示的生死因果確實存在。他在對此書的書評中寫道：‘這部著作一直是我的忠實友伴，我不僅要把許多令人興奮的觀點和發現歸功於它，而且還要把許多根本的洞見歸功於它。’並熱情地把此書介紹給了本世紀最有影響力的思想家——精神分析學創始人弗洛伊德、大科學家愛因斯坦等學術巨匠。
總之，隨著人們對自身與自然的研究越來越深入，佛陀早年揭示的真理將越來越被人們接受，發揮其指導生活、利益社會的應有功能。誠如早年的英國心靈研究協會會長曾感嘆：‘一個經過科學證實的事實，直至現在還讓人議論紛紛，實在是可恥的事。’
可憐可嘆的愚痴眾生
有些人因前世的業力所致，不重理智，固執己見。對於他們，即使國家領袖親臨其前，勸其學佛，甚至佛陀垂降，現示神變，也都會無動於衷，更何況我們這些人呢？十來年前四川一位出家人路遇一殘疾的乞丐，衣衫襤褸，奄奄一息，出家人慈悲，說他只要念一句‘阿彌陀佛’，就佈施給他一百元，可那乞丐死也不肯念。這一類人，在佛經中也有記載，如‘不信世有佛，言佛非大道’，他們因謗佛的惡業，死後即墮入到無間地獄受無量的痛苦，又如‘誹謗清高士，鐵鉗拔其舌’，即因誹謗高僧大德而招致鐵鉗拔舌的果報。這在《楞嚴經》、《地藏經》等經典中都有較詳細的說明，這些因無明所覆而造業受苦的眾生，脫苦遙遙無期，真是可憐可嘆！
為了對這種人種下以後解脫的善根，我們唯一的辦法就是在他們的面前念一些佛菩薩的名號和咒語。佛教裡面的一些咒語和真實不虛的金剛語內涵很深，也有巨大的加持力，若是使一個人聽到，其意義自不用說，甚至於根性愚鈍少有意樂的旁生聽到了，也會帶來不可思議的利益。比如以前釋迦牟尼佛一次講法，旁邊有一百隻天鵝，因它們聽聞到釋迦牟尼佛傳法的聲音，以此因緣死後都上生到了三十三天；又有聖護論師在傳法的時候，旁邊有幾個仙人偷聽，後來以此聞法的加持力，這幾個仙人也證得聖果；還有以前在印度，世親論師在背誦經論的時候，屋裡的鴿子聽到了他誦經的聲音，以此聞法的功德，以後鴿子轉生成人變成了精通《俱舍論》的堅慧論師。在漢地也有很多聽受《金剛經》而得成就的故事，在藏地也有聽到《積集經》得成就的記載。在我們五明佛學院，以前有一隻山羊，因為經常聽法王晉美彭措上師誦經，以此聞經的功德死後就往生到香巴拉淨土，後來以高大威赫的光身來朝禮我們上師時，留下了一首詩偈來盛讚上師的恩德和聞法的功德。這類公案數不勝數，所以即使是旁生聽到佛經的語言都是會成就的，這在社會上的許多人，包括當今的一些科學家都承認這一點。比如中國現代的科學家黃念祖就曾講過這樣一個公案，說以前夏蓮居老居士在閉關修行時，屋裡曾有一隻老鼠，由於經常聽到老居士唸經的聲音，後來這隻老鼠就在夏老師的座下往生了。
對於那些不學佛教的人，他們無視世上最