浮士德答道：“神官盡全力輪流照顧的話，半年之內絕無問題，我甚至可以讓他一直活下去。”想了想，他又小心翼翼的補充了一句：“陛下是不可能醒過來了，他隨時可以死。將由您來決定，讓他什麼時候離開人世。”
塞米爾的神情竟有些傷感：“他的生命已不屬於自己，只是對別人有著象徵的意義。他目前還必須活著，等到局勢穩定下來。他一生追求威震大陸的功業，讓世人在他的馬蹄下顫抖。他做到了，卻沒想到會是這樣的結果吧？”
叱吒風雲的亞述大帝辛納赫，在他人間功業以及威名達到巔峰的時刻，卻落得一個求生不能、求死不得的下場，如果這位大帝意識還清醒的話，不知會想些什麼？
浮士德看著塞米爾皇后小心翼翼的提醒道：“帝國的局面能否穩定下來，取決於我們怎麼做，大家都在揣摩您的態度，猜測您掌權後會採取怎樣的國策，您是否有所考慮呢？”
塞米爾的雙眼似是望著遙遠的虛空答非所問道：“我們之所以阻止辛納赫的暴行，是不想看見他的殘暴帶來的災難，除了對無辜者的憐憫之外，其實還包含著一種更深邃的恐懼。賢者國師大人，您知道這恐懼是什麼嗎？”
浮士德靈魂中隱約有一種刺痛的感覺，那是撒旦留下的印記無意中又被觸動了，讓他覺得莫名的慾望灼燒，卻低著頭答道：“願聞其詳。”
塞米爾接著說道：“我們在害怕自己，害怕自己不得不永遠要這麼揮舞刀槍，直至筋疲力盡的倒下。也在害怕將來承受同樣的命運，接受與那些被殘暴屠殺的人們一樣的下場。亞述鐵蹄所過之處，有多少痛楚便有多少仇恨。
有史以來，大陸上沒有一個帝國能夠永遠保持絕對無敵的強盛，當亞述弱小的時候，雖然偏安一隅吃過不少苦，但並沒有被殘暴的屠戮。當它強大時卻讓周邊屍橫遍野，如果歷史的輪迴再把亞述帶回曾經的時代，它還能像當年一樣存在嗎？
我看見了恐懼，在辛納赫的內心深處，他可能曾經並未察覺，但此刻一定是無比強烈。這恐懼也根植在所有亞述征服者的靈魂裡，儘管他們都不願意去觸碰。他們害怕在將來有一天，也會和他們曾經征服的人一樣，被鐵蹄踐踏與屠戮。”
浮士德不禁打了個寒戰，但靈魂中的那種灼熱感卻更強烈了，撒旦所說的那句話又在他的腦海中迴響“人的信念從來都是自己內心的主宰，我只是讓你審視內心。請釋放你的願望，告訴自己如何去實現它。”於是咳嗽一聲說道：“皇后陛下，我想說一個故事——
有那麼一個世界，世上有兩家人，有一家人興旺富足，而另一家人弱小貧窮。他們離得很遠，終於有一天見面了，貧弱者很羨慕興盛者。後來有一天興旺富足的那一家人病了，另一家人衝進了他們家，搶走財富屠戮妻小。
從此這個世界上就有了一種深深的恐懼，屠戮者害怕另一家人從病痛中恢復，害怕他會重新變得強盛。因為那樣的話，就意味著自己的罪惡將要被清算、自己的財富將要被掠奪、自己的家人將要被屠戮。他曾經就是那樣做的，他不敢懺悔也不能懺悔。
他不會也不能真正的認罪，不能把搶來的財富交還回去，不能以行為去贖罪，只能鞏固著自己的力量設法永遠削弱對方，佔據已得到的一切。每當對方從病痛中恢復，他便會想著另一次屠戮與搶掠。這個想法很簡單——因為你貧弱，所以你要承受；因為你在恢復，所以是我的威脅。”
浮士德的故事講到這裡只說了一半，塞米爾開口打斷他道：“你說的是兩家人，如果另一家人也接受了這個理念、如果世上還有很多家人也是同樣去想，那麼這個世界就算再興盛也沒有希望。也許興盛的頂峰就是世界的盡頭，應該用什麼來形容那一天呢，末日？”
關於塞米爾與浮士德的對話，推薦一本書
關於塞米爾與浮士德的對話，推薦一本書
《天樞》232章“一切榮耀歸主”的結尾寫到了塞米爾與浮士德的一段對話，其中提到了“世界末日”的概念，尤其是浮士德講的那個故事，以“你是我的威脅”結語。有的書友可能會覺得眼熟、聯想到什麼。
沒錯，就是近年來西方世界非常流行的“中國威脅倫”。
有人可能難以理解，在歷史上，中國軍隊從未踏上過他們的土地、屠殺他們的人民、掠奪他們的財富、威脅他們的生存；反倒是英法聯軍當年燒了圓明園、洗劫了紫禁城，列強欺辱中國百年、幾乎曾到了民族存亡的邊緣。為何在這個古老的文明國度剛剛恢復些許元氣的時候，就有那麼多人就