同一件事做出完全相反的陳述。記憶並不可靠，我們若明白這一點，就不會高估自己的回憶，也就能夠將之埋葬——如埋葬死者一般，一切就此了結。
不必緬懷過去，不必緊緊抓著裝滿往事的棺材不放。否則，你就是在用並不必要的重擔來壓垮自己。只要放下過去，你就能立即得到解脫。
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第4節：第一章 禪修的基本方法（2）
至於未來的事情，包括憂慮、恐懼、計劃、期待，你也應該放下，佛陀曾說：“不論你以為它將會如何，它總是會變成另外的模樣。”智者知道未來是不確定、不可知和無法預測的，所以沒有必要去思考未來，對於禪修者而言，這樣做更是浪費人生。
奇妙而美好的心靈
當你專注於內心世界時，就會發現心很奇妙，它會帶給你許多美好的感受。
靜不下心的修行人有時會想：“又來了，難熬的一個小時又來了。”但接下來總會有奇妙的事情發生：最終他們往往會遠超自我預期，進入非常平靜的境界。
最近我聽到一個初次參加十日禪修者的故事。第一天禪修過後，他因痛苦不堪而請求回家。老師說：“我保證，多待一天，你的痛苦將會消失。”因此他又在禪修中心待了一天，但變得更加痛苦，他再次請求回家，老師還是重複那句話：“只要再多待一天，痛苦就會消失。”
待到第三天，他感覺越來越痛苦……前9天的每個晚上，他都請求老師准許他回家，而老師每次都說：“只要再多待一天，痛苦就會消失。”
令他驚訝的是，就在最後一天，即第十天早上，痛苦的感覺徹底消失了，他可以長時間打坐而不覺痛苦。對於這樣的結果，他感到妙不可言。
所以說，你無法預知未來，未來是如此奇妙、神秘、完全超乎預期，你完全可以拋開對未來的所有顧慮與期盼。
當你在禪修時想“還要等幾分鐘？我還要忍耐多久？”時，這說明你已經分心，過度顧慮未來的事了。事實是，痛苦可能轉瞬即逝，但你就是無法預料它何時會消失。
剛開始時，你也許以為自己的禪修之法無一可取之處，但下回打坐的時候，你會感覺非常平靜、輕鬆。你會想：“哇，現在我可以修禪了！”可是再下一回打坐時，初始禪修的痛苦又出現了。這究竟是怎麼回事呢？
我的第一位禪修老師，曾對我說過一句在當時聽來相當奇怪的話。他說：“沒有‘壞的禪修’。”他是對的。不論是“壞的”或“有挫折”的禪修，到最終，你所有的辛苦付出都會得到回報。
這就如某個人星期一辛苦工作了一整天，下班時卻沒有領到薪水，他會想：“我這麼做是為了什麼？”星期二他工作一整天，仍然一無所獲；星期三、星期四他依然勤奮工作，但還是沒有領到薪水，連續四個糟糕的日子。到了星期五，他和以前一樣繼續工作，當天下班時老闆把薪水付給了他。
為什麼不能把每次禪修都變成“領薪水的日子”呢？這是因為在禪修的困難階段，你是在積蓄力量，在為成功奠定基礎。勤奮禪修時，你的力量將會增強，從而創造出獲得平靜的動力，當力量積蓄到一定程度，你的內心將進入一個美好的禪修境界，那便是“領薪水的日子”。但你必須記得，多數工作是在所謂“壞的禪修”中完成的。
過去與未來都是負擔
在我主持的一次閉關活動中，小參①時有位女士告訴我，她以前常生我的氣，但每次生氣的理由都不同。在禪修初期，她因身體不適而怨我沒有早些搖鈴結束禪修，後來她進入美好平靜的狀態時，又怨我太早搖鈴。可實際上，每次禪修的時長都同樣是一小時。
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第5節：第一章 禪修的基本方法（3）
①小參：禪修期間，禪師針對每個禪修者的身心狀況，分別給予指導的時刻
當你開始思慮未來，並開始想：“還要過幾分鐘才搖鈴？”你就無法安住於當下——這是在自找麻煩，而非修禪。
在禪修的第一階段，你對當下的專注，要達到全然不在意時間流逝的程度。現在是上午還是下午？——不知道！你甚至不記得今天是何年何月何日，而只知道“當下”。
我當初在泰國出家時，真的忘了那是哪一年！那種沒有時間觀念的感覺極為美妙，在沒有時間的空間中，你將了悟當下的實相。
當下的實相是宏大而莊嚴的。當你放下過去與未來的一切時，也就相當於活在當下，心中只有當下的念