現在的能力眼界，尚未可以看出那一十九句的“缺陷”所在。
他雖不像早被磨平、性無稜角的張無忌一樣，懂得“月滿虧蝕，知足不辱。”的長樂至理，卻也知曉天地尚無完體，第七層中未被發現的那十九句，原是當年創制《乾坤大挪移》心法的那位波斯高人，並未真正達到境界前的臆想口訣。所謂的第七層心法，不過是他無法修煉之下，空憑聰明智慧，縱其想象，力求變化得出的猜度論據，實際的操作性確是大有問題。
不管今日今後，殷揚自不會去一門心思的強練這種似是而非，誤入歧途的想象功夫。否則，不是走火身亡，便要瘋顛痴呆，或致全身癱瘓……甚至，還有自絕經脈的惡性可能……
隨著血跡漸幹，殷揚將手上的羊皮卷張，也是同樣的收入懷中，再又拿起陽頂天骸骨上所留的一物，從頭看起。
此物是封書信，封皮上寫有“夫人親啟”四字。
因為年深日久，封皮早已黴爛不堪，連那四字也是腐蝕得筆劃殘缺，難以識別。但是依稀之間，殷揚仍可看出筆致中的英挺之氣。此信牢牢封固，火漆印跡俱然完好。想是那位陽夫人未及拆信，便已自殺。
殷揚三下兩下，拆開封皮，抽出一幅極薄的白綾出來，只見綾上寫著：
“夫人妝次：
夫人自歸陽門，日夕鬱郁。餘粗鄙寡德，無足為歡，甚可歉咎，茲當永別，唯夫人諒之。
三十二代衣教主遺命，令餘練成乾坤大挪移神功後，率眾前赴波斯總教，設法迎回聖火令。本教雖發源于波斯，然在中華生根，開枝散葉，已數百年於茲。今韃子佔我中土，本教誓與周旋到底，決不可遵波斯總教無理命令，而奉蒙古元人為主。聖火令若重入我手，我中華明教即可與波斯總教分庭抗禮也。”
殷揚早知，西域明教源自波斯。而這衣教主和陽教主兩位，不肯聽奉總教之命歸降元朝，倒也是兩位極有血性骨氣的昂藏好漢。
接著看下去：
“今餘神功第五層初成，即悉成昆之事，血氣翻湧不克自制，真力將散，行當大歸。天也命也，復何如耶？
今日命在旦夕，有負衣教主重託，實為本教罪人。盼夫人持餘此親筆遺書，召聚左右光明使者、四大護教法王、五行旗使、五散人，頒餘遺命曰：‘不論何人重獲聖火令者，為本教第三十四代教主。不服者殺無赦。附令金毛獅王謝遜，暫攝副教主之位，處分本教重務。’”
謝遜文武全才，比之楊逍範遙的高傲偏激，殷天正的年紀老邁，韋一笑的暗疾難愈，本來倒是最有潛力的一人。
可惜了……
殷揚見到“不服者殺無赦”六字，面上微泛冷笑，感嘆一聲後，又見信上些道：
“乾坤大挪移心法暫由謝遜接掌，日後轉奉新教主。光大我教，驅除胡虜，行善去惡，持正除奸，令我明尊聖火普惠天下世人，新教主其勉之。”
遺書上的最後部分，仍有噂囑：
“餘將以身上殘存功力，掩石門而和成昆共處。夫人可依秘道全圖脫困。當世無第二人有乾坤大挪移之功，即無第二人能推動此‘無妄’位石門，待後世豪傑練成，餘及成昆骸骨朽矣。頂天謹白。”
看到這裡，殷揚心想：陽大教主想得倒好，若他當年真能忍上一忍，與那成昆同歸於盡之後再肯斷氣身死，也就少了自己今天的忙活……
最後是一行小字：
“餘名頂天，然於世無功，於教無勳，傷夫人之心，齎恨而沒，狂言頂天立地，誠可笑也。”
殷揚笑笑，說了一句：“的確可笑。”
第十二卷 光明絕頂少年狂 No。192 三鷹
在書信之後，則是一幅筆致詳細的秘道全圖，註明各處的岔道和門戶。
殷揚看完心想，此人雖是頂天立地的一條漢子，可在“純爺們”屬性方面貌似尚有欠缺。要不然，他那方面的能力也能頂上天去，又何愁自己的愛妻偷人、帽子變綠？
從小熬煉筋骨，鑽研硬功，並對自個兒體格相當自負的殷大公子，見信末尾陽教主頗有抑鬱之情，即刻不屑一笑。
他此番前來，就算沒有成昆敗走、亡命逃脫的引子，也必要下這秘道一趟！並非為了自身已會的《乾坤大挪移》神功，而是為了陽頂天的這封親筆書信。
抄起旁邊的黑色包裹，信手一拉，呈現卷狀疊起的皮包，瞬間滾成一道行動式的工具長帶。帶中的工具，按照各自的功能特性羅列齊整，彷彿後世的簡易手術包一樣。