第一章 一個猜想引起
公元2008年（戊子年）註定不是一個平凡的年份，中國大地上出現了百年一遇的幾件大事。
首先，如期而來的是冰凍害。無論是北方還是南方，為這一場突如其來的自然災害忙昏了頭的時候，一不小心上世紀才進入中國的交通工具——火車在濰坊相撞了。齊魯大地，那在春秋戰國時期可是一個誰也不敢小視的地方，我們的孔夫子就生活在這塊地方，其實也許就是這樣一位聖人他未必能阻止張場交通事故的發生，畢竟他已經措骨揚灰了，如果按照我們的陰陽靈魂學說來說，孔夫子應該看到了也感覺到了這場災難——他的靈柩裡這兒太近了。我不知道這位老人家在地底下怎麼想的，要是知道我估計我自己也距離馬克思不遠了（首先宣告，我是一個有十餘年黨齡的共產黨員，我不相信有靈魂的存在，但我相信在蒼茫大地上有一雙眼睛，所以出現這樣的事情，我只能找的我的靈魂收集人——馬克思）。
其次，大地震讓世界震驚。汶川、北川，這兩地名稱為所有媒體上提起最多的地方，而且帶來了一個很古老的民族——羌。中華民族最早的民族分類應該歸結於漢代，而且漢代也沒有像現在那樣具體分類，基本上分為四類：中國、戎、匈奴、夷。中國到後來就變成了漢族，而戎就變成了氐羌（在民國時期稱為“高山”），匈奴更成為中國的噩夢，雖然大部分最後融入了中國——漢，可是這是上千年戰爭的最後結果，也是中華文明交融的結果，夷更是隨著中國經濟的逐漸南遷，大多數被中國吸收同化，少數人可能因為原來屬於部族貴族，保留了一定的民族習性，成為南方几個少數民族的祖先。羌是我國少數民族中很獨特地民族。首先，民族起源很早，據我查證估計與中國的起源相差無幾，也就是說當現在的河南地區出現了有文字部落——夏商周部族，羌的祖先——戎就和中原有著不可分的血緣。據目前的考古學家挖洞掘墓，羌人的祖先大抵居住在甘肅隴南和武威，所以就有了武都羌和涼州羌，而且肯定地說：這兩支羌人已經在公元前17世紀之前經歷了新石器時代。也就是說在中原大地上奴隸社會來臨前，這兩支羌人也已經從樹上下來了，成為有一定勞動創造能力的部落組織，也正在經歷奴隸社會的變革。涼州羌到目前為止無法找到他們最後的歸宿，也許是在中華民族的大交融中消失了，因為這支羌人在歷史的長河中沒有建立自己獨立的政權，無法考證。而武都羌卻不同，雖然他們在與中原文明的交往中也漸漸失去了自己的許多獨特的區別，比如獨立的文字，可是在漢民族（應該是拜託史太公《史記》中的分類）出現後，在東晉以後還建立了自己的政權——仇池、武都等國家，所以歷代的統治者對這支羌人格外關注。在這樣的關注下，我們找到了武都羌最後的落腳地——四川阿壩州（大多數武都羌的後人居住在這兒，少數一部分還居住在甘肅隴南、四川北部、陝西西部及雲貴高原地區），也就是在大地震中深受其害的居民。
第三，在順利迎來百年奧運在中國的表演後，全球金融風暴來臨，更重要的是武都發生了民官糾紛，時間不短也不長，只有兩天。在世界政壇和經濟界都認為這一屆中國領導人不錯情況下發生這樣的事情，我無法給大家說我的感受。因為很不幸，我就是武都人，而且距離這次矛盾激發地——甘肅省武都區東江鎮只有一江之隔，並且近兩年我回家的次數也很多，對這些居民的情緒我是深切地感受到。無論這件事情怎樣結束，所有媒體的官方報道我只有一笑置之，不作任何評論。
在2008年快要結束之際的一天，準確地說：戊子年11月30日。我從我的辦公室出發，前往新華書店去尋找一本書（這是拜讀《明朝那些事兒》後的決定。對不起，我這人讀書有個習慣，那就是不太願意記作者名字）——王陽明（王守則）的相關著作。可是很不幸，我沒有找到這樣書籍，只找了一本《廟會與中國文化》（高有鵬著，人民出版社），一個字眼深深打動我——“秦”。是啊，“秦”是中國大地上第一個統一的王朝，這個“我花開後百花殺”的王朝，尤其是統一後首先做的是統一度量衡和文字，這到底是為啥？因為度量衡是從經濟的角度實現了中國的統一，而中國人的靈魂是方塊字凝聚在一起的。這裡面肯定有許多說不出來的東西。指望考古學家來尋找答案那是不現實的，從零零碎碎的經典中也很難尋找到具體的答案。因為經過2500多年的禁書坑儒和對經典的粉飾修編，尋找秦人以及秦人祖輩們的足跡那簡直是痴人說夢。
辦法還是有的。哥德巴赫猜想既然能成為千古之