兵種——騎兵，而叛軍只有大家都有的兵種——車兵和步兵。
周王室統治時期的戰爭要比以後的戰爭文明的多，起碼不會出現諸葛亮火燒赤壁這樣的悲劇，畢竟奴隸是主要勞動力，在戰爭中損耗太多，沒有人去參加農業生產，貴族們有沒有吃喝，所以戰爭開始之前，上方首先排好戰鬥隊伍，車兵（主要以貴族子弟組成）排在隊伍的最前面，然後擂鼓，誰家的氣勢壓過對方，誰家就獲勝。也許有人要問：這樣文明戰爭，誰還去在戰爭中拼個你死我活？其實我們誰也不能小瞧這些排在前面的車兵，車兵的數量就是勢力的最好證明，古代戰爭，軍隊的數量是以“乘”為單位，車兵的多少直接決定戰爭的勝負。大家想一想，在戰爭中十輛車被二十輛車圍在一起，十輛車的一方能戰勝嗎？答案是否定的。當然也有例外，那就是造父，因為他有騎兵，而且騎兵數量和質量在後來幾千年的戰爭中都直接決定戰爭的勝負，一直到明代一位造反皇帝——明成祖將火槍配備給他的隊伍，騎兵才光榮退居二線，直到日本人侵入中原大地，騎兵又成為一個優勢兵種，尤其在山區以其靈活機動性佔據軍隊的重要位置。當然，春秋時期的戰爭文明也不能說，畢竟戰爭就是為了打敗對方，戰爭總是要死人的，無論是正義的還是非正義的。說它文明，只是從戰爭表象上看，如果說古代的戰爭文明，只要是指戰爭一旦發生受死亡威脅的僅僅侷限於平民——奴隸，奴隸主貴族坐在高高在上的戰車上，即使失利也只有受傷最終被擒，因為戰車給他足夠的保護。當然也有沒有受到保護的，造父就是沒有辦法獲得這樣保護的一個奴隸主。據我考證，給造父率領騎兵兵團的領袖也不是造父本人，因為從隴西出發，奔襲兩千公里，進入河南境內那不是開玩笑的，作為奴隸主貴族的造父也不會騎在沒有馬鞍的馬背上去這樣做，唯一的可能就是造父讓自己常居隴西南部——武都部族的一個貴族率領騎兵，自己坐著牛車在後面慢慢率領步兵兵團做後勤服務。
作為戰爭強大工具的馬，在這個時候才進入貴族們的法眼應該很適合時代發展的步伐，尤其是適合山地行走的武都馬種，身材較矮，毛鬃較短，對氣候的適應性也很強（武都處於亞熱帶，屬於較複雜的氣候當中，多陰雨，氣候潮溼，生物多樣性體現得淋漓盡致）。那麼，造父和後來淪為羌氐是怎樣存在聯絡的哩？史太公已經給出了答案：“子孫或在中國（漢），或在夷狄”。至於後來武都最後淪為羌氐，答案也很清楚，那就是分化，中國人的先祖——黃帝和炎帝不就是部族分化才發生戰爭的嗎。當然，明朝的羅貫中給出的答案更直接“話說天下大勢，分久必合，合久必分”。部族也是一樣，更不要說即使後來的秦人封國封侯，還把隴西當作自己的根據地。
三是戰爭必需的後勤保障——軍糧。史學家已經有了定論：現在在中國大地上普遍種植的小麥不是中國土生土長的，而是舶來物種。當然具體的舶來時間史學界至今沒有定論，有一些人堅持是公元前1300年左右，但有據可查的是在文景之治才在中國普遍種植，也就是說在公元前150年左右，黃河流域才大面積種植小麥，那麼在公元前9世紀的周穆王時期人們吃的是什麼？答案也是肯定的：菽、稷，也就是後來人們常說的穀物。由於這些植物耐旱，對於靠天吃飯的社會而言沒有比這更好的了。可是，秦人居住的隴西地區不但盛產菽、稷，還盛產中原地區少有其他食物——麻和蕎麥（估計周王室們祭祀用的麥也是蕎麥，畢竟不易得），當然南方還盛產那時候沒有進入他們視野的稻（稻是中國最早的食物之一，不過生產水稻需要水，估計那時候的河南南部部族貴族們不可能興修水利工程，不可能大面積種植），而且還存在人口問題，河南人口要多於西北地區，貴族們不可能在興修道路的基礎上再大修佔地很多的水利設施（中國的人口問題看樣子要在周穆王時代就該進入統治者的視野），道路是為了帝國統治（車兵行走），同時也為造反派方便（還是車兵）。
既然盤踞隴西地區的秦人有很好的軍糧，也有當時很先進的軍隊——騎兵，秦人在後來的幾百年裡讓中原貴族無可奈何也是必然，這也就是秦人在後來的幾百年裡只有打擊別人的份兒的具體原因。
第三章 封城邑地
秦人據查可能文化程度不高，中原有文化的人也不可能來秦地居住。秦人對文化的渴望其實是不亞於唐代的日本人和北宋時期的西夏人。沒文化，在古代尤其是在周王室統治時期而言就是無法進入統治核心，因為有文化就預示著有祭祀權，在祖宗意識之上的奴隸社會，封鎖文化人外流就是防止統治