拋入湖中。走到湖邊，掬一捧湖水，洗盡脂粉，然後向東坡深深一揖。
東坡知道她已看破紅塵，就說：“小姐，你還青春年少，日後定可覓得知音，偕老白頭。”
琴操悽然一笑，脫口吟道：
謝學士，醒黃梁。門前冷落稀車馬，世事升沉夢一場。說什麼鸞歌風舞，說什麼翠羽明檔。到後來兩鬢盡蒼蒼。只剩得風流孽債，空使我兩淚汪汪。我也不願苦從良，我也不願樂從良。從今唸佛往西方。
蘇軾不得已，只好為琴操落藉。看到自己絲絲秀髮飛揚，琴操又輕輕吟道：
探破紅塵景不長，緇衣頓改昔年妝。
清淡天和萬緣寂，晨鐘暮鼓古佛旁。
蘇軾潸然嘆曰：“也罷，如些渾濁世界，更加風塵汙穢，不如山谷清寂，泉水明淨，做那冰清玉潔之人！”
琴操；這個有才華的才歌妓，在女子無才便是德的社會里；只好帶著滿腹辛酸，削髮為尼，在玲瓏山別院苦苦修行。她這樣一個可憐的女人；遇上了知己蘇軾；竟不能與他一起終老；卻只能將這一段相思埋於心裡；讓它生根發芽；終究不能得到的愛情；只好將所有的痛苦獨自一個人扛；用遁入空門來逃避塵世！最後鬱鬱而終，葬於玲瓏山別院旁。
蘇軾得知紅顏知己死後；用心寫了“琴操墓”三個大字，來彌補自己內心的愧疚。
……
王木木結合自己現在的所見所聞，對於前世的這些記載，不敢苟同。如前述記載屬實，那，你掰掰手指算算，這琴操剛剛透過改韻被人認可，馬上與蘇軾談禪，遂即看破紅塵，削髮為尼。這是不是也太快了點？如真有這麼快，歷史上也不會有琴操的一席之地了，蘇軾也不會對她痴迷得常常去醉臥玲瓏山半山腰的“醉眠石”了，蘇軾與琴操的交往也不會歷時經年了，最多是歷時數十天了。
王木木在想，不管怎麼樣，我造就的琴操已經融入了歷史的潮流，後景如何，拭目以待吧！
……
今天琴操的表現，大出黃家四虎的意料。按黃四虎原先的計劃，想利用些自己小嘍羅眾多的優勢，簇擁著琴操，鬧出點動靜來，他們對琴操的美貌有信心，也知道琴操的琴藝也不錯，他們本想尋個由頭，拉個小場子，像江湖人賣拳頭那樣，讓琴操叮叮咚咚的彈唱一番，他們覺得以琴操的色和藝，肯定能被人矚目。再讓自己的小嘍羅們多起幾個哄，這樣應該能吸引起蘇大人的注意。沒料想，不知哪裡冒出了個二貨六品官，站在輔樓上吟《滿庭芳》，吟又吟不對頭，錯了還要強詞奪理。不過，也是，那麼多人都在聽著，有聽出來的，有沒聽出來的，反正是統一的沒人吭聲。倒是沒想到這個小琴操會異軍突起，傲視群雄，不但指出了錯誤，還能當場改了《滿庭芳》。後面的發展更是出乎意料，這個小琴操竟然會被蘇大人招入樓外樓內，事後，據打聽，在樓外樓內的小琴操，表現更雷人，吟詩唱詞，把一樓的大小官員、才子士人，都唬得一愣一愣的，琴操徹底的征服了各位飽學之土，連蘇軾蘇大人也一直被雷得一驚一乍。黃家四虎現在是滿心歡喜，決定要好好對待這個琴操，也決定要早早啟動黑白相嵌、官權勾結的工程專案，錢大賺，賺大錢，大賺錢。
黃家四虎的賺錢模式是這樣的。因為，這幾年西湖的淤塞的速度在加快，湖區農田化、水田化的速度在加快。對於黃家四虎而言，他們本是靠山吃山，靠湖吃湖的。如果，西湖不復存在了，西湖變得只不過是片農田而已了，那麼，由西湖帶來的旅遊、風月、遊樂也將成無皮之毛，那麼，在西湖周邊耍橫玩黑的黃家四虎也將沒食可摳了。
黃家四虎的原意是想驅趕走蠅集西湖的農民，然而，很多農民，能來西湖開墾茭田的，也都是些某大戶人家的馬前卒。再說，農民你能趕，湖中的積淤和葑草，你沒法清除和消滅的。所以，先前的黃家四虎一直在為此煩心。
後，汴京來人了，來的可是個高人。那人本來是想，在杭州，有錢塘潮，有唐鑿的六井和美女壩；在浙江，有南朝梁建的紹興大禹陵、有南朝梁建的麗水通濟堰、有唐建的鄞縣它山堰、有唐建的紹興古纖道，等等。在宋代，崇尚“興水利，而後有農功；有農功，而後裕國。”在這種治國理念的支配下，宋人疏川導滯，修堰築塘，架橋開渠，頗是忙碌。各地政府，也把治水作為施政的第一要務。不少有作為的地方官吏，也是因治水有功而名垂青史。這個汴京高人真是一個高人，因為他姓“高”！眼下的大宋，姓“高”的比姓“趙”的牛！他所在的汴京己無大工程，再說天子足下，老頭特多，愛