所以，梁啟超在《王荊公》一文中，對蘇軾的政論性文章有一個評價：“東坡之文美矣”，但是內容不純正，基本是“縱橫家之言也，詞往往勝於理，其說理雖透達，然每乞靈於比喻，已足徵其筆力之不足。其氣雖盛，然一洩而無餘，少含蓄紆鬱之態”。“東坡學莊列，而無一文能似莊列”。
所以，梁啟超認為，“以東坡文比荊公文，則猶野狐禪之與正法也”。如果拿“荊公上仁宗書與東坡上神宗書合讀之，其品格立判矣”。
梁啟超此言非虛，歐陽修曾評荊公文章說：“王介甫之文，更令開闊，勿造語”。並有一詩贈荊公：
翰林風月三千首，吏部文章二百年。
老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。
再看歐陽修對蘇軾文章的評論：“讀蘇軾書，不覺汗出，快哉”！
僅依歐陽修的個人看法，即可知蘇軾行文的輕狂外露浮華冗雜與荊公之深刻簡潔冷峻內斂，兩種風格高低立明，不可同日而語。
蘇軾的策論文章，行雲流水，滔滔不絕，但看多了會頭疼，美文立馬會變成《大話西遊》裡的唐僧，羅嗦寡淡牽強附會，真能讓人想起蚊蠅萬千愁煙萬里，那不是一般的煩心，是非常的煩心。
王木木覺得，蘇軾此人有文才，但不忠厚，法制觀念也淡薄。比如，在蘇軾在運送老爸蘇洵的棺木回家治喪途中，借英宗特批的官船“販鹽及蘇木、磁器”，還借用進京迎接知眉州新任長官的兵夫，神宗聽了很生氣，親自派人調查。
宋時鹽法嚴厲，不許私人販賣，**祖時一度曾規定，“入禁地貿易至十斤”者，“乃坐死”，是要砍腦袋的。但因為販鹽利潤大，所以犯法之人很多，頭砍不過來了，只好放寬鹽法，但處理仍然是很嚴重的，特別是對公務員來說，更要面臨撤職的危險，不是好玩的事情。
而蘇軾被舉報的，是用官船販私鹽，這個罪行更重，如果屬實，可能會先把屁股開啟花，然後一腳踢到偏遠之地永不錄用……。
第0542章 寶慈宮心計
王木木想，對面的s人幫，被三小姑娘損跨了一個，還有三，所以，唇槍舌戰，還得繼續。但是，這兩王一蘇，先對付誰吶？算了，人不犯我，我不犯人，守株待兔，防守反擊，後發制人吧。
王木木這邊在笑迎風起雲湧，對面的s人幫則是怒火中燒，四人眉來目去的，也想找個突破口；同時，四人，特別是都是愛畫畫的兩王一蘇，盯著對面的三小姑娘，一是混血兒，二是金髮碧眼的芭比娃，三個羊脂球，特別是那個最小的，圓滾滾的，很有點嬰兒肥。滿目的異國風情中，雖然舌如利刃，可是，看起來還是那麼的可愛，那麼的抓眼球，叫人慾罷不能，頭轉不開去啊。
高太皇太后看著這一地雞毛，爽啊，這個司馬光，現在是越來越不聽話了，還經常頂撞我，現在朝中，無論新舊哪黨，都一致敬他為司馬牛了，是得有個小木匠這種人來修理修理他了。至於這司馬光砸缸，是真的？假的？這犯得著研究嗎？這有所謂嗎？贈你一個宋謎，給後人多些話題，也好賺些稿費，咱老高好不？本來嘛，看你順眼了，一定都是真的；看你不順眼了，無論真假都會有人來質疑的。事在人為，話由人說；政在人治，財由人理。嘿嘿，咱老高高不高？
高太皇太后一直自覺自己很策略，想想自己，忍了40多年了。那仁慈深邃的仁宗皇帝是軟弱的，那大度謙退的曹太后是懦弱可笑的，那英宗一生和臣子們糾纏，累死了只給父親爭到個虛名頭，讓人受不了！至於長子神宗，一個不聽話的小糊塗，唉，整個世界都等著我來拯救吶。
拯救的第一步就是大宋製造，有人沒砸缸能說成砸缸，這不是前車之轍嗎？我得給自己心目中的最佳幫手找個最好的出山理由。所以，我作證了，說，宋神宗在死前一年曾說，明年的春天立皇儲，由司馬光、呂公著做太子太傅，但並沒有指出要立的皇儲是誰。
我知道這個製造有點粗糙，直接鑄造出爐，沒去澆口和毛刺，經不起推敲，但不這樣做，我是請不出以司馬光為首的舊黨老臣的。
接下來，形勢如我所願，一切均在掌控之中。這舊黨的復辟是由司馬光的第一篇奏章開始的：“近年以來，風俗頹弊，士大夫以偷合苟容為智，以危言正論為狂。是致下情蔽而不上通，上恩壅而不下達……皆罪在群臣，而愚民無知，往往怨歸先帝……”
當時自己手捧這樣一篇奏章，心情真舒暢。好，非常的好，這樣，熙豐年間所有的眼中刺我都能抹平了！
那司馬光