兩種：理覺思維以及感覺思維。類象為思維的橫向操作方式，聯動為思維縱向操作方式，符合太極陰陽矛盾辯證統一的道理。對於事物的本身來說，則有兩大主線，抽象和演繹。
為什麼有一些人做事相當麻利卻是第一次著手？而為什麼有一些人麻利的背後卻是飽含了相當的經歷呢？
好比如AB兩個人同樣是做手工活，A一天就學會了，而B則學了三天，而且是勉勉強強入門。當他們都到了麻利嫻熟的時候，A只花了三天，輕輕鬆鬆的；而B則花了十年，心酸不已。
為什麼我們生活那麼多矛盾，那麼多想不明白，那麼多新的體會和新的觀念？這種情況好嗎？
我們都說“物以類聚，人與群分”，可是我們身邊有著各色各樣的朋友，這是不是很矛盾呢？該如何理解呢？（提示：從太極歸宗一章考慮）
為什麼那麼多知名人士並不見得讀很多書，而讀很多書，懂得很多道理的我們偏偏不知名呢？（這裡的知名，指的是在一個群體裡面中有所成就。提示，從成功的因素考慮。）
為什麼人的經歷，道理的彰顯，事物的趨勢，人情的冷暖，文化的形式都是那麼地相似？（提示：從永珍演化一章考慮。）
你曾懷疑過自己嗎？當你堅持從你自己的認知去考量某一人、事、物的時候，假如你的認知並不充分完備，此時你也算是一位固執的人嗎？而這種固執正是自己所一直蔑視的，而自己又口口聲聲說要天天進步，卻固步自封而懵然不知。
……
這些問題，如何是如何想出來的呢？萬法歸宗表由此而產生。
萬法歸宗表基本詮釋：
（收集不到）
邏輯思維中有四種運作方式：
（1）採集，也叫收集。是最基礎的思維活動。
例如，我們小學的時候，老師經常會造一個經典句子：小蜜蜂正在勤勞地採集花蜜；當我們寫作文的時候，經常需要尋找靈感，而把這些靈感收集起來，從而順理成章。
（2）歸結，其操作和採集是一樣，為了更好區別邏輯前以及邏輯後順序的不同，取名為“歸結”，也就是把邏輯思維的結果糅合起來。
（3）類象，兩個“象”有相似性，透過這種相似性，從一個象聯想到另外一個象。
比如：“妹妹很可愛”，“爸爸像媽媽”，“花瓶落地，不祥預兆”……
通常我們說的感性，感覺，直覺，靈感，都是類象的結果。是為感覺思維的運作模式。
在心理諮詢領域中有一個學問叫共情法，比如：
一位來訪者進來時，諮詢師問她：有什麼需要我幫助的嗎？
來訪者說：我最近情緒不好。
諮詢師：哦，我最近情緒也不好。
來訪者：是嗎？
諮詢師：恩，是的，我最近感冒……
如果就這樣，後面就可能是：
來訪者：你吃藥了嗎？
諮詢師：吃了。
來訪者：效果好些沒有？
……
這樣下去，就容易進入角色串位了。那麼接下來的事就相當簡單了。
此處用到的共情法，就是和類象是同一種動作的——本來不相似的人和事，透過“類比”達到“同象”，從而達到目的！
再如：
在醫學中就有同物同治的理論，比方說吃豬腎補腎，吃豬腦補腦；
在堪輿學中有呼形喝象的原理，比如一尖角如一把利器，那麼長久對著就容易出事了；
在影視界拍攝手法中有蒙太奇法，比如卓別林把工人群眾趕進廠門的鏡頭，與被驅趕的羊群的鏡頭銜接在一起；
在一些精湛的談判中有引導法，談判者往往巧妙地佈局環境，如使整體環境趨向柔和，以讓對方產生鬆懈的心理（由環境帶動人的心理）；
在物理學上有共振的原理，說得是相類似的事物有一起運動的趨勢；
在易學的高層心法上有“同聲相應，同氣相求”的法則，描述的是不同的事物能同時顯現，必定存在相似點；反之存在相似點，必能同時顯現！
……
以上均是生活中“類象”的種種例子。
（收集不到）
聯動能力強的人，往往是比較理性的人，強調凡事依仗一個依據，一箇中間象體。
那什麼是依據呢？依據就是別人或者自己沿著某一個方向或者嘗試了幾個方向走