，只是筆者提這個概念，是因為有很多人很苦悶，他們不知道為什麼總覺得到周圍的人都不是好人，人品都很差，覺得很多人都很難相處，什麼事情這一面不行，那一面不行。圓融，它可以改變這些，至於你要不要去朝著這個方向去做，那是你的事情了。
現在很多書在談人脈，其核心就是要提高圓融的能力。
所以有位朋友問筆者：“你能看到這麼深入，會不會覺得別人有不好的就會告訴別人，比如說性格有缺陷，比如說你可以預知對方做了壞事，比如說未來的危險？”
——“看什麼事情而論，一般不問不答，有問有答，因為他們覺得很有必要，知道為什麼，怎麼樣，如何做，那麼我的回答的作用就很有效力了。其餘若事態嚴重則會見機側面點破。”
有一些以算命餬口的人往往借用這一套理論，以不洩漏天機為名，說一些含糊其辭的話，讓求算者自己領悟，這樣求算者站在自己經歷的角度去理解，總能發現算命者的話與自己的經歷有所聯絡（永珍演化一章提出萬事萬物都可以看成是類似的。）
於是就有了很多關於算命的故事了：
古時候，有三個秀才結伴赴考，在一處渡口偶遇一算命先生。
“先生，您看學生三人此行誰能高中？”甲秀才問道。
算命先生看了他一眼，又環目側顧丙、丁二位秀才，微笑著豎起一根手指來。
仨秀才愕然，瞠目互視。
“請恕學生愚昧，還請先生明示。”
“天機不可洩露，汝等日後自可明白，哈哈，去吧……”先生拈鬚長笑，狡黠的回答頗有幾分莫測高深地意味。
秀才們懷揣著忐忑與迷茫，各自離去。
不日揭榜。甲秀才金榜題名，而隨行的丙、丁二位秀才卻不幸落第。且不說丙、丁二人失意，傷懷之情。那甲秀才衣錦還鄉，榮歸故里時，不禁暗自忖道：“那先生曾豎起一根手指，當日裡我百思不得其解，現在想來莫非是說獨我一人可以高中？”想到這裡，作恍然大悟狀以手壓額，連聲稱奇。
途徑渡口，甲秀才整衣結冠，欲前往算命先生的攤前答謝。行至近前，才發現此處早已物是人非，先生杳無蹤跡。秀才跌足長嘆：“可惜呀！可惜！沒想到我與先生竟緣鏗一面。”後怏怏而歸。
光陰茬苒，歲月如梭。轉眼間已是幾易寒暑。甲秀才由於不擅官場風雲，丟官棄職，一度落得淒涼。
某日在那渡口與丙、丁秀才相遇，三人相見甚歡。言談中甲知丙、丁二人屢試屢敗，屢敗屢試，結果高中。甲不甚唏噓。丙、丁秀才問及當日那算命先生，稱乃神算也。甲秀才訝異道：“此話怎解？”
二人同聲道：“先生豎起一指乃暗喻有一人落第，甲兄前途沒落，看來所言非虛啊！”
甲苦笑：“難道二位賢弟也是來尋訪那算命先生？”
“正是！”
“只是不知那先生現在仙遊何方？”於是三人不獲同歸。又過了不知幾許年歲？
丙由於貪汙被革職，丁被牽涉也一併查辦，二人同被充軍塞外。
沿途經過那渡口，與甲相遇。原來那甲秀才回去後無心謀事業，返回後駐留在渡口，等待那算命的先生，求那一根手指的詮釋。
此番舊地重逢，三人已是白髮蕭蕭，回首從前已是恍如隔世，不禁相擁而泣。
甲撫胸泣道：“先生真乃神仙也，當日以一指示警，便說明我等即使能高中，也要一同沒落，想來今日境況先生必是早已料定了。”
仨秀才想得明白，便也不再覺得難過，只跟著衙差依次走了。
2。2太極的太極
（收集不到）
順便提一下，對《周易》中的應用學科如《六爻》，《四柱》等學科有一定了解的朋友都一定很熟悉“體”，“用”這兩個概念。當太極產生陰陽四象八卦之後所討論的一切都是基於太極的，最終要回歸到太極上，這便是“用”歸“體”，例如五行中金不一定克木，管理中領導不一定統領員工——只要你把太極找到，並且對它進行處理。
本書中一切說法，如果要活用，一定要抓到“太極”，若你能抓住太極的時候，任何一個理論都能解釋生活中的所有例子。
2。3如何找到太極
找到太極點的方法稱為太極分解法，或簡稱為太極法：
如圖，A就是我們所要分析的物件，例如我們要分析“我愛你”，其中“我”和“你”這兩個概念就很容易明白，但