藏有珍稀沉香那是身份、地位的象徵，就像歐美的大企業、好來塢電影名星名流家的庭堂裡擺設有盆景一樣。”劉曉尚有些不得要領地仍然是一臉的迷茫：一塊幾十上百克重的木頭，值幾十萬塊錢…… 樹與樹的衍生物在中國人心目中意味著什麼？人們試圖從“鳥鳥升騰的煙氣中，尋覓一種超越物質的感覺，尋求感知天與地間的超然？餘老有時也為探究其中的成因，卻終不得釋義地陷入迷茫。
（几案上香菸嫋嫋的薰香爐、沉香） 電子書 分享網站
七十三
二人從東宮門走進後，來到曾是清皇帝召見群臣的仁壽殿和寢宮樂壽堂、大戲臺、德和樓等組成的院落。層層套院由遊廊聯接，整個建築物組合的形式與佈局實用、嚴謹，新近裝修後的宮殿建築群更顯富麗堂皇。餘老對這裡太熟悉了，兒時父親經常帶他來這裡看完工後古建上的彩繪圖，想來父親可能是在培養他對古建油漆彩繪的愛好，也可能是在向兒子展示自己剛剛完成的作品與技藝。小時候餘啟明來這裡更愛看園內 紫嫣紅的的牡丹、芍藥、紫藤和庭園裡千姿百態的供石。
進院後，熟悉這裡一草一木一殿一堂的餘老，早有準備地引領著劉曉徑直奔向正殿和寢宮及廳堂處。劉曉因聽餘老在電話中講有什麼從未在各種盆景書刊上介紹過的盆景就在裡，在這廳堂其中，令他懸念疑惑不已。對盆景已不陌生的他，還想不出有尚未文字介紹過的盆景形式，怪哉？！於是他幾步奔向門，前迫不及待地用雙手圍在眼前，隔著寬大明亮的玻璃窗用力地向裡面張望著。餘老在一旁用手指著放在寢宮裡條案上的一件，色彩豔麗華貴的長方型景泰藍古盆中由玉石、珠寶、瑪瑙、磨飾的樹枝、花卉和果實，用珊瑚、黃金打造成枝幹，經縛扎而成一株模擬花卉或桃樹、石榴樹的樹樁盆景。餘老一字一字向劉曉介紹說：“這叫…玉…石…盆…景，現有所有的盆景書中還從未介紹過，可以講是個遺漏，也是個品類的空白。”劉曉欣喜地點點頭，眼睛直勾勾地端詳這模擬技藝至極的工藝美術品，心中確在盤算：這算盆景嗎？餘啟明從目光與神情早己看透他的心思，於是一臉嚴肅地說：“從盆景的定義講它也是有盆有景的，要說所造景中沒有生命活物，那山石盆景不也是一樣沒有生命嗎，所以應該講玉石盆景，它是中國盆景家族的一個成員，而且可以講是地道的京派盆景。”
劉曉沒有馬上回應，他想了想很理直地：“那得有詩情畫意”呀？都講盆景是詩化的自然嗎。”餘老一下明瞭了劉曉的心思，他慢悠悠地說：“你講的是欣賞效果，它的本質應是更深層的，就像小說、繪畫帶給人的不止是故事和畫面，它們在文化層面應是人與事物歷史的記錄，就像紅樓夢就是一部清未期人文、自然的百科全書。”“那玉石樹樁盆景呢？該，不也是悅目不賞心了吧？。”劉曉遲疑了一下，仍怯怯地吐出真言。這話明顯是借餘老批評假花氾濫文章中的批評語，來反駁餘老，甚至是所答非所問地回應道。餘老看來今天心情格外的好，其實他早己聽劉曉出話中的揶揄，卻不計前嫌地反而琅琅地笑道：“你說的有道理，這樹木盆景和玉石盆景都是人們平日放在書案、幾架上供欣賞的擺件，像雕塑、繪畫那樣。但較繪畫藝術，盆中活的樹樁更能與人貼近，更有情感的交流，每日觀看樹樁的生長，長葉、開花、落葉，還要每天澆水啦，施肥，修剪，確是人與樹的實現交流，也可以說每日與樹樁進行一種對話。而玉石模擬盆景不養護，也就……”不等餘老講完，劉曉迫不急待地：“對呀，擺在屋內跟供奉佛像似的，每日精心澆水、修剪伺候的，那誠摯勁跟燒香上供似的。”
餘老聽罷楞了一下，思想也遊離了主題，沒有馬上回答，他似乎從劉曉的話中出了點什麼。一時間，他開動腦筋地思索起來，試圖從中能尋找著什麼自己曾有過的印象或意識，或者他感覺到劉曉的話還是有些重量，待掂量掂量。他避重就輕地：“你說的這樹樁盆景，還有那麼點意思。”說罷，他又暗自後悔起來：這不合自己本意的話，這麼講豈不等於否定自己了嗎？於是趕快補救地說：“但是，但是其實在文化內涵上要區分開樹樁盆景與山水盆景，五十、六十年代己有這樣的說法，從傳統意義說的盆景是指山水盆景，將樹樁盆景稱盆栽或盆藝，到了七十年代未才逐漸歸納統稱為樹木盆景和山水盆景、水旱盆景。”說到盆景藝術文化史劉曉自愧不如，他眨眨眼盯著餘老不語。見此，餘老又找到了感覺似地滔滔不絕地闊論起來：“你看，這山水盆景是講究詩情畫意的視覺美感，是對自然景觀的模擬，也就是類似的意思，它可能是曾經見過的或臆想的景觀