想象的例子。當我閉上眼睛時，我會看到它們當中的一些，它們變化著，尤其在夢境裡，它們變得真實了。
我現在所看到的荷爾德林又是非常之年輕的，一個能服氣兵役而機靈的16歲或者18 歲男孩，一個讓我覺得感動的人物形象——或者是一個老者，施賴伯的畫像上的樣子，蒂賓根塔樓裡的一個白髮老人，面容已變得粗糙，步態微微向前傾，經常抬起雙手放在自己前面，彷彿要與對面的人劃出一道分界線。
一張油畫裡所展現的諾伊弗已經是烏爾姆的牧師，不再年輕了，戴著皮帽的頭型下那張臉微微發了福。自負使每一道細紋緊繃——他在蒂賓根的時候就已經是這樣子了嗎？這麼在意自己的外形，這麼貪圖榮譽？從書信裡看來可能是這樣。他是這個聯盟裡的狂熱者，他試圖倚靠著這個聯盟來證明自己。
瑪格瑙無疑是比較矜持、比較謹慎的。我把他想像得比較粗糙，但是那幅再現39 歲的他的畫像卻表明他是一個愁眉苦臉的幻想家：他是下施託青根的牧師，讓人為他講述一些各地的童話和傳說，然後把它們寫下來。他便是在這樣狹窄的範圍內受到人賞識的一個人，“我們的牧師先生”。
當我注視他們，描述他們的性格時，也把自己的疑問一同寫下了。或許影象會說謊。每一個微笑，每一個表情都可能揭穿我的謊言。而我甚至連一個聲音都沒有聽見過，荷爾德林的也沒有聽見過，雖然我宣稱，他的聲音曾是很響亮、甚至是尖細的，這麼做只是為了與這個人物形象更接近一丁點。他們所有的人都是無聲的。儘管如此，如果我讓他們說話，還是得讓人們“聽到”他們的聲音。
在神學院的頭兩年裡，在他身上發生了一些事情，它們的發生既沒有時期，也沒有依據：他從順從、從在這6 年的神學校生活中被灌輸給他的恭順當中覺醒了。他猛然看清了自己的周圍正在發生著什麼，不再遵循老師們、親戚們和母親為他劃出的界線。
乖一些。你這麼做是為了你自己，也為了我們。 txt小說上傳分享
Ⅰ 友誼（5）
為了誰？
環境對他來說是無所謂的。這裡與鄧肯多爾夫和毛爾布隆的不同只是體現在要求上。他不再是寄宿學生，他是大學生了。骯髒、非人性化和賄賂成風的程度仍然沒有減退，然而，他可以更容易地逃離這個集體了。只要有可能，人們便可以離開神學院去跟朋友們聚會。人們可以讓人把自己引領進蒂賓根社會，彷彿為了尋求私人的保護一般。神學院這個向外伸展卻內向的建築高高地凌駕於內卡河之上，對這些領取獎學金的大學生來說，它不是小旅館，而更像中間站。可以理解，在這冰冷的房子裡會發現相互取暖的朋友。他們聯合起來對抗著一個機構的突襲，日後，瑪格瑙跟尖刻地跟這個機構進行了清算：“從看見它的第一個小時起直到別離，這所神學院一直讓我無法忍受。到處都雜亂無章而毫無計劃性可言，對一個優秀之人無盡的屈辱、老舊的僧侶式的禮節、沒有任何標準的規章制度——噢，我何其頻繁地在寂靜中嘆息，祈求救贖！這個德國唯一的一個學院，它一會是紈絝子弟的監獄，之後他們將又被送回外界，一會是為欣喜若狂的助理
牧師而設的瘋人院，一會是酒鬼的小酒館，一會又是為逃到這裡來休憩的懶漢的療養院！——最使我傷心的是與上級之間的遙遠距離，尤其是大學裡所有教授們和他們的學生的距離。他們用居高臨下的目光注視著大學生，而如果他不是表兄或者親戚的話，他們就壓根也注意不到他的存在”——
人們必須不斷地重提“裙帶關係”這樣任人唯親的做法，這非常可怕——如果嫁到某地，人們立刻就會立刻被來自各方面的援助所包圍，親戚關係意味著絕對的忠誠：這是一個使施瓦本人感到舒服、讓外界人感到不寒而慄的特點——
——“只有友誼和靜靜地享受友誼會讓想緊皺眉頭的人的額頭舒展開來。”
這是句說得很大氣、很崇高的話。對我來說，在他們之間想象出這種語氣的對話很困難。他必須讓他們的詩歌和他們的信件說話，或者引用克洛普施托克的學者共和國，他們把這個當成了他們的憲法，這個共和國“由高階市長官員們、行會和人民組成”：當然，在這個想象的世界裡，他們也不處於最底層的人之下，他們懂得聲名和榮譽本身，因為高階市長官員們由行會選舉產生，他們有兩種聲音，可以控訴和辯護，不需要律師便擁有可以解放僕人的權力。
他們相互朗誦對方的詩作，與其他的人隔絕，他們讓人感到嫉妒，比爾芬格也對此