分田，並且禁止土地買賣，就算因功獎勵的土地，也得設一個上限，超過上限的私有土地無效。
逼著資本家去開拓海外！
可現在遇到的問題，簡直讓人啼笑皆非，居然是女子嫁人，導致土地歸屬權出現糾紛。
趙瀚動用全部力量，收集各種意見，發現這個問題……無解。
只能進行換田婚姻，若是哪戶家中無女，兒子很難討到老婆。想討老婆也行，承諾不要老婆的土地即可，否則女方家庭為了保田，絕對不會允許女兒嫁出。
趙瀚召開好幾次會議，最終決定很荒唐：不做任何干預。
你家裡沒有女兒，還想給兒子娶媳婦，就得同意女方的田產，留在孃家不帶過來。
沒有什麼政策是完美的，只要不出大問題，那就湊合著過唄。
……
白鷺洲書院。
四百多個官員、吏員和士子，擠在一起聽趙瀚講課，每人面前都擺著趙瀚剛寫的小冊子。
《家國天下論》！
趙瀚站在講壇上，害怕後排學生聽不清，乾脆舉著紙皮喇叭講課。
“先秦之時，周天子統治的土地便是天下。分與諸侯的土地，便是國。分與士大夫的土地，便是家。”
“而今之世，祖宗傳下的土地是天下，我們打下的土地也是天下。什麼是國呢？皇帝統治的土地，便是國，例如我大明國！至於家，你家，我家，大大小小無數個家！”
雖然大明皇帝，依舊有天子頭銜，但官方早就在使用“大明國”這個說法。
這些概念很容易被接受。
“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。亡國不可怕，若是大明覆滅，那叫亡國，你我再造一國便是。亡天下才可怕，不管小民還是士紳，沒一個能逃得掉！”
“大明之國，由千千萬萬個家構成。”
“千千萬萬個家，為朝廷納稅，維持這個國家的存續。”
“作為一國，作為一個朝廷，大明應當做什麼？應當用小民所納之賦稅，供養文武兩套班子。”
“文臣和吏員，維持國家的運轉。傳播教化，勸農勸桑，興修水利，修橋鋪路，除暴安良。武官和士兵，維持國家的安定。對內要肅清匪賊，對外要抵禦異族。”
“而今是如何狀況？”
“文臣和吏員，多為貪官汙吏。水利也不修了，大災之年也不賑濟百姓。非但不能除暴安良，反而大肆盤剝百姓。”
“武官和士兵，將無膽略，兵無戰心。對內不能清剿賊寇，對外更是敗績連連，致使天下生靈塗炭。”
“我之所以起兵造反，就是這個大明國，已經沒有一個國家朝廷該有的樣子。”
“……”
龐春來、李邦華、宋應星、田有年、王調鼎等人，被說得豁然開朗，特別是亡國和亡天下。
“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。”這句話出自顧炎武，如今還沒有問世，足以讓讀書人明白道理。
也可以為趙瀚造反，提供非常有力的理論依據。
趙瀚繼續說道：
“大明朝廷，為何會落到這個地步？”
“吏治，教化，道德，這些都不是關鍵。太祖之時，吏治同樣敗壞，因為源自蒙元之官。可當時為何能興盛呢？皆因朝廷財政有度。”
“一國之賦稅，我且分為兩種，直接賦稅和間接賦稅。”
“直接賦稅，就是按人頭或土地繳納的賦稅。間接賦稅，例如門攤稅、鈔關稅等等，稅收得重，貨物就賣得貴，反正商人不虧，可以轉嫁給百姓。”
“一個國家，想要財政有度，直接賦稅就必須穩定。”
“當今之世，直接賦稅已經被破壞。首先是土地，一小撮人，佔據絕大多數土地。他們可以避稅，可以逃稅，即便不能逃避，也可以轉嫁給佃戶，把直接賦稅變成間接賦稅。”
“其次是人頭稅，自一條鞭法敗壞之後，人頭稅完全是亂收的。大量百姓，託庇於士紳，隱匿人口逃脫人頭稅。如此導致少數百姓，承擔整個國家的人頭稅！”
“朝廷財政不穩，百姓苦不堪言，財貨都被那些大族佔去了。”
“朝廷稅收不夠，那就沒法養兵，當兵的吃不飽，還怎麼去打韃子？越是打不過韃子，就越要橫徵暴斂來養兵。”
“朝廷橫徵暴斂，百姓活不下去，就要起來造反。最先造