『7。38』子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
『8。01』子曰：“太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”
『8。02』子曰：“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。”
『8。03』曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”
『8。04』曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”
『8。05』曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣。”
『8。06』曾子曰：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節，而不可奪也，君子人與？君子人也。”
『8。07』曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎。”
『8。08』子曰：“興於《詩》。立於禮。成於樂。”
『8。09』子曰：“民可使由之，不可使知之。”
『8。10』子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
『8。11』子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
『8。12』子曰：“三年學，不至於谷，不易得也。”
『8。13』子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且*焉，恥也，邦無道，富且貴焉，恥也。”
『8。14』子曰：“不在其位，不謀其政。”
『8。15』子曰：“師摯之始，《關睢》之亂，洋洋乎盈耳哉。”
『8。16』子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”
『8。17』子曰：“學如不及，猶恐失之。”
『8。18』子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。”
『8。19』子曰：“大哉堯之為君也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，煥乎，其有文章。”
『8。20』舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎，唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣。”
『8。21』子曰：“禹吾無間然矣，菲飲食，而致孝乎鬼神，惡衣服，而致美乎黻冕，卑宮室，而盡力乎溝恤，禹吾無間然矣。”
子罕第九
『9。01』子罕言，利，與命，與仁。
『9。02』達巷黨人曰，“大哉孔子，搏學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰，“吾何執？執御乎，執射乎？吾執御矣。”
『9。03』子曰：“麻冕，禮也。今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。”
『9。04』子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。
『9。05』子畏於匡。曰：“文王既沒，文不在茲乎。天之將喪斯文也。後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也。匡人其如予何。”
『9。06』大宰問於子貢曰：“夫子聖者與！何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之曰：“大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”
『9。07』牢曰：“子云：‘吾不試，故藝。’”
『9。08』子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也；我叩其兩端而竭焉。”
『9。09』子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
『9。10』子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者，見之，雖少必作；過之必趨。
『9。11』顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人：搏我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾；雖欲從之，末由也已！”
『9。12』子疾病，子路使門人為臣，病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予