們卻對你憑什麼這樣講感到有興趣。”
“我忘了。今天若是有人要你對從前講過的每一句話都做出解釋，我想你也會覺得很困
擾吧？”
“算了，這件事我們早晚還要再找你談。”
雖然就這樣離開了病房，不過我已經有了充分的把握，野野口修一定覺得日高初美是自
殺的。
我們回到偵查總部後不久，就接到日高理惠的電話，她說行李已經從加拿大寄回來了。
這其中好像也有日高邦彥採訪用的帶子，於是我們火速前往。
“行李中的帶子全在這裡了。”日高理惠一面說，一面把七支V8錄影帶排在桌上，全是
長度一小時的錄影用卡帶。
我將它們拿起二觀看，外盒上只有一至七的編號，並沒寫上標題，對日高邦彥本人而言
，這樣的標註就足夠了吧？
你看過內容了嗎？我問，結果日高理惠回答“沒有”。
“我總覺得怪怪的。”這是她的說法，不過應該是這樣吧。
我拜託她將帶子借給我們，她答應了。
“對了，事實上還有一樣東西，我覺得應該讓你們看看。”
“是什麼呢？”
“就是這個。”日高理惠拿出便當盒大小的方形紙箱放到桌上。
“它和外子的衣服放在一起，印象中我不曾見過這個，應該是外子放進去的。”
我說了聲“讓我看看”，便接過箱子，開啟箱蓋。裡面用透明袋子裝了一把小刀，刀柄
是塑膠製的，刀長約二十英寸。我連同外袋一起拿起，感覺還蠻沉的。
我問日高理惠這是什麼刀子，然而她搖了搖頭：“就是因為不知道，所以才請你們看的
。我從來沒有見過，也不曾聽外子提起。”
我透過外袋審視刀子的表面，看來不像是全新的。
我又問“日高邦彥有登山的習慣嗎？”她的回答是：“就我所知沒有。”
於是我連刀子也一起帶回了偵查總部。
回到總部，我們趕緊分工檢視錄影帶的內容，我負責看的那捲講的是京都傳統工藝，特
別是西陣織【注：西陣織為昔日日本貴族和上流社會使用之高階織物，以色彩鮮豔、手工精
致為特色，現仍被視為京都手工藝的極致表現。】的部分。影片記錄了織工以傳統古法織布
，還有他們每日的生活作息。背後偶爾會穿插說話的聲音，那應該是日高邦彥本人的解說吧
？一小時的帶子大概只用了八成，剩下的部分全部空白。
我問過其他的偵查人員，他們說另外的帶子也是同樣的情形，我們只能界定這些是單純
為採訪而拍的。後來我們乾脆互相交換帶子，以快轉的方式再度瀏覽一遍，不過得到的結論
仍是一樣。
為何野野口修會向日高理惠詢問錄影帶的事呢？難道不是因為裡面拍的東西對他而言有
特殊意義嗎？可是，我們看完了七卷帶子，卻找不到任何與野野口修有關的地方。
沒想到竟然一無所獲，我不免有些氣餒。不過就在此時，從監識科傳來令人意想不到的
訊息。我拜託監識科針對那把刀子做出詳細的調查。
以下我大略講一下監識報告的內容：
“從刀刃部分有若干磨損的痕跡看來，應該已用過很多次，不過上面不曾沾染血跡。刀
柄部分有多枚指紋，經由比對的結果，證實全是野野口修的。”
這當然是值得重視的線索，不過我們想不出來這該做何解釋。為何日高邦彥要把印有野
野口修指紋的刀子當作寶貝般地收藏起來？還有，為何他連自己的妻子日高理惠也瞞在鼓裡
？
有人提議乾脆去問野野口本人算了，不過被上級駁回了。所有偵查小組的人員都有預感
，那把刀子將是讓野野口托出全盤真相的決定性王牌。
隔天，日高理惠再度聯絡上我們，她說她找到了另一卷錄影帶。
我們急忙前往取回那支帶子。
“請看這個。”她首先拿出的是一本書，是之前她送我的《螢火蟲》單行本。
“這本書怎麼了？”
“你開啟書皮看看。”
我依照她的指示用手指輕翻書皮，同行的牧村刑警發出“咦”的一