受傳統影響，除了儒學經義之外，對星相、道法等玄妙的學問，都有所涉獵。然而隨著在大總管府見識到的新東西越多，他們發現自己以往信以為真的玄學越不靠譜。特別是望遠鏡出現之後，廣寒宮變成了一個滿臉大坑圓餅，銀河當中，群星薈萃。
而傳說中，西方金之精，白帝之子，上公，代表到足夠倍數大將軍之象的太白金星，被望遠鏡放大之後，居然也是一個暗黃色的圓餅，除了表面沒麻子之外，看上去竟然跟廣寒宮無絲毫差別！（注2）這給他們心臟所帶來的衝擊，幾乎不堪忍受。好在跟在朱重九身邊見到的怪異事情多了，大夥已經漸漸學會了自我安慰。大總管非常人，行非常之事，所以看到的東西也受其影響，真假難辨。而這種自我安慰，畢竟經不起推敲。所以被劉伯溫一提出來，就覺得自己以前所學皆是謬誤，頭頂的星空更加遙不可及。
“諸君切莫嘆氣，請聽劉某一言！”劉伯溫的眼睛，卻看到了更多。“儒家之禮，道家之德，墨家之兼愛，皆起源於天。天人合一，伍德始終，三統三正、三綱五常學，更是與天空星斗密不可分。”
又深深吸了口氣，劉伯溫非常痛苦地做最後補充，“可以巨鏡觀之，天根本不是原來那個天，星亦非原來的星宿，禮儀道德，綱常統正，自然也失去了依託！”
注1：當望遠鏡發明之後，伽利略迅速製造出了3倍和九倍望遠鏡，最後又製造出放大三十三倍的望遠鏡揭秘星空。
注2：因為與地球距離近，在天氣晴朗，沒有汙染的情況下，十倍望遠鏡，即可看到金星的球形輪廓。
第二十一章 星圖
第二十一章星圖（上）
“伯溫！”朱重九長身而起，繞過書案，在眾目睽睽之下，衝著劉伯溫深深施禮。
不是為了對方的計策有多高妙，而是為了劉伯溫在淮揚與儒學之間，終於選擇了淮揚。
正如劉伯溫自己所說，當透過天文望遠鏡，將一幅全新的星圖展現在眾人面前時，自漢代以來儒學所推崇的天命禮儀，所苛求的等級秩序，綱常統正，就會被連根拋起。除非有人故意視而不見，否則，他根本無法解釋面目一新的璀璨星空。
而劉伯溫為此付出的代價，則是將半生所學都推倒重來。這不單單是簡單的知識重新修正梳理，並且還是信仰的自我否定與重塑。在朱重九的另一份記憶中，對某一種哲學研究得越是透徹，信仰越是虔誠，當發現其與現實發生衝突時，所承受的痛苦也就越重。二十世紀末某個年代，許多哲學教授在這種情況下，甚至寧願選擇在高樓頂上凌空一躍！
“主公！”見朱重九忽然莫名其妙地就向劉伯溫作揖，胡大海、陳基等人都被嚇了一大跳，紛紛站起來，瞪圓裡眼睛驚呼。
“主公不必如此！”劉伯溫的表現，卻遠比其他人平靜。先是側開身體，向朱重九還了一個長揖。然後紅著眼睛，輕聲長嘆，“不破不立，周禮不復，但聖人道統卻未必不能得以傳承。況且為人謀而忠其事，正是聖人所推崇的大道，微臣並未稍離！”
“伯溫，我不敢說開萬世之太平，但必竭盡所能，為生民立命！”朱重九抓起劉伯溫的手，用力拍了幾下，鄭重承諾。
劉伯溫並沒有背叛他的儒學信仰，而是換了另外一種方式，讓他的信仰以適應新的星空，融入新的人間。而作為劉伯溫的前世崇拜者和這一世摯友，朱重九則有義務替他完成這個心願，讓儒學在科學與平等的基礎上，浴火涅槃。
朱重九對儒學並無成見，事實上，他對任何一種學說流派，除了那種勸人拿起刀子對待鄰居，然後去天國享受七十二處女的之外，都沒有太多成見。在另外一個時空，他親眼目睹過各種狂信徒演繹出來的荒誕，目睹過個各種偽君子一邊高喊著“民主自由”或者“英特納雄耐爾”口號掏幹別人的腰包，養肥自己的家族。以至於他對任何一種哲學和信仰，都無法絕對的接受。
在他看來，儒學也好，道家也罷，甚至明教或者眼下剛剛在中原開始嶄露頭角的天主教，只要能給淮揚帶來繁榮，只要有助於華夏重新崛起，他都可以拿來借鑑其中一部分。但這些都是手段，而不是目的。如果某種信仰或者哲學，與百姓的安寧幸福，與華夏的重新崛起的目的相悖，哪怕它說得再天花亂墜，哪怕是孔夫子、老子和上帝三個手挽著手親臨，朱重九也會毫不猶豫地拔出殺豬刀來迎面而戰。
用另一個時空二十一世紀的劃分方法，朱重九是各徹頭徹尾的民族主義者。而他的民族主義到了最後，就必然走向平等。若一個民族走向覺醒