“不，不是。”
“可是您的穿著真特別呀。非常別緻，肯定不是普通人。”
我聽了很開心，趕快把這話告訴了哲夫。哲夫卻非說我瞎扯：
“連藝術家西蒙先生想去飯店，計程車司機都把他拉到了飯店工作人員專用的入口。你怎麼會碰到這種情況！”
但是就是真的嘛！肯定是最近這段時間半夜裡進行的著裝搭配練習的功勞，太好了！
就連哲夫也不得不老老實實承認我瘦了下來。接著，《安安》提出要採訪我，這對於我來說已經是久違了的事。
據說採訪的那一天會派給我水平一流的攝影師和化妝師。服裝就從我手頭現成的衣服中挑選。好！讓你們瞧瞧我平素搭配練習的成果。
可我練習來練習去怎麼就是沒人……我住的地方在原宿大街的正中間，卻從未碰到過年輕人向我打招呼。誰也沒有注意到我，太悽慘了！
美人禮讚（下）譯後記
·譯 後 記·
自強·自娛·自尊
——論林氏“美女術”
揚 陽
林真理子是位多產的女作家。用“著作等身”一語來形容她的作品之豐，似乎毫不為過。因為她在至今二十一年的創作生涯中出版了一百四十餘部作品，平均一年出版六七部，以這樣的熱情這樣的速度傾力創作的，在當今的日本作家中，恐怕罕有出其右者。在這些作品中，散文集佔據了重要的位置，而且二十一年前使她在文壇上初露鋒芒的就是散文，當時，她的散文集《把快樂買回家》剛一問世，便產生了洛陽紙貴的效應，林氏本人也成了許多女性讀者，特別是花季少女們豔羨和崇拜的“前輩”。之後，林氏的每一部散文集付梓後都是一版再版，供不應求。
日本的花季少女們何以紛紛成為林氏散文的FANS呢？因為貫穿於林氏散文的一個基本主題便是“如何成為美女”，這一主題從其代表作《美女入門》系列中可以看得十分鮮明和突出。“如何成為美女”並不是個新穎的課題，但是，林氏卻能獨出心裁地由此切入年輕的女性世界，以其卓越的洞察力、獨特的價值觀、坦率直白的敘述方法和娓娓如嘮家常的話語方式，道出了世紀之交林真理子式的“美女術”。林氏所謂的“美女”，其實是日本現代“女強人”的另類說法，在諸如容貌、體態、化妝、穿著等外在形式方面，“美女”自然要具備現代女性的時尚特徵；在習性、意志、癖好、追求等精神層面，“美女”尤其要與傳統女性涇渭不同。在人生的道路上，“美女”必須自己主宰自己的命運，挑戰柔弱，自強自立；享受縱情，自娛自樂；蔑視自卑，自尊自愛。
自強：挑戰柔弱
女性，有時候無異於“弱者”的別名。在以男性為中心的東瀛社會，操縱著審美霸權的男人們強迫女性從孩提時代起就養成溫柔、順從的品性，嫁人之後要辭去工作和職務，回到閨中生兒育女，相夫教子，操持家務。即使有在社會上幹一番事業的進取心，也要為了丈夫和家庭做出自己的犧牲。在家庭裡，丈夫作為賺取金錢維繫家庭經濟命脈的頂樑柱，自然享受至高無上的“主人”地位，而女人則只能有如家裡的一個構件似的，被定位於“家內”的位置上。對她們而言，事業與家庭水火不容，繁重的家務束縛著個人興趣的發展，她們的價值僅僅體現在如何維持好一個“一戶建て”上。傳統的女性在千餘年以來形成的“男尊女卑”的軌道上可以隨著慣性流轉，但是，新舊世紀之交的花季少女們卻不甘心奴婢一般龜縮在兔子窩般的小家裡，繼續以往那種男性附庸似的生涯，她們希望有自己獨立的人生，希望按照自己的意願隨心所欲地生活，然而，約定俗成的傳統倫理總是透過家庭、社會、親朋等各種勢力規範著她們的想法，約定著她們的行為。面對沉重的傳統與頑固的習俗，對未來有著太多憧憬的花季少女們感到無所適從，林真理子的《美女入門》散文系列則如瀟灑的“學姐”一般，給她們講述了自己奮鬥的心得和成功的訣竅——林氏“美女術”。
林氏“美女術”最根本的一條是自強。她在《美女入門》一書中坦率地敘述了她之所以能夠博取今日的地位，乃是在於她心底始終潛藏著一顆永遠躍動的自強的“野心”。她在《所謂“野心”》篇中說這種“野心”“是一種能夠得到女同胞認同的雄心”，對此，她進一步詮釋道：
女人哪，站在平地上的時候什麼也看不見，只能像井底之蛙似的僅僅知道頭上的那片天。可上了一個層次之後，她便知道山外有山應繼續往上攀登。這種攀登當然是