不現實的奢侈之舉；另一方面，在“三綱五常”秩序下，也很難在代際之間、兄弟之間有平等的“心對心”對話，父親在子女面前、兄長在弟弟面前總要表現得威嚴，表現得不可接近，不能表現得平等，長輩可以大聲訓話，而小輩只有聽話的份兒。
在這種文化背景下，子女跟父輩、弟弟跟兄長間怎麼能有真正的心靈溝通？做子女的除了知道要無條件地孝敬、服從長輩之外，哪裡還有空間去與長輩進行“心對心”對話、建立自願的感情呢？由於年齡不同、生活閱歷各異，本來與父母、兄長之間的溝通就很難，而“三綱五常”秩序的氛圍更是雪上加霜。
正由於成長經歷如此，在我做了父親之後，就下決心不讓女兒重蹈自己的覆轍，寧願讓女兒感到我是她們可以談心、平等交流的朋友，也不要讓她們感到我是威嚴不可近的父親。我一直以為，如果女兒今後跟我聯絡，只是因為我是她們的父親，而不是因為跟我談話投機，那會是一種失敗。我和夫人的養老，不需要靠女兒，即使發生病殘，也不需要她們的經濟回報。我們沒有指望任何經濟上的回報。在這種情況之下，大可不必對女兒動不動就行使做父親的權威，對她們訓話，而是想法跟她們溝通、接近。愛她們還來不及呢！
所以，我一直試圖找到女兒感興趣的話題，針對她們的興趣點去對話溝通。過去幾年，陳笛恰恰又對兩個話題最感興趣：一是如何賺錢成為億萬富翁，另一個就是世界歷史。這下好了，我們就有許多共同語言了。
其實，不管是什麼話題，商業也好，文學、哲學、歷史也好，只要是女兒感興趣的，都能展開傳輸做人的道德、倫理，做人的道理不是隻能透過“四書”、“五經”傳授的。實際上，在本書收集的跟陳笛的談話中，就已多次涉及倫理道德問題、做人問題。
我的兩個女兒出生在美國威斯康星州，陳曉生於1993年，陳笛生於1994年，相差一歲半。雖然她們都是在我們身邊一起長大，上的學校也基本一樣，但是，正如在本書的對話中有時談到的，她們兩個在世界觀和人生觀上卻差別很大：姐姐不在乎錢，談到徵稅、政府作用時，她更會想到那些不幸的群體，所以，像美國*黨那樣，相信政府的作用；而妹妹相反，她特別喜歡錢，也要努力賺大錢，她極力反對政府徵稅，尤其反對累計遞增式稅率制度（也就是收入越高，單位收入的稅率越高），認為如果她父親能夠從湖南的窮鄉村走出來，別的人沒有理由不靠自己去成功，所以，政府不應該提供福利救濟，好一個共和黨人！
透過與陳笛的交流對話，也讓我學到，經濟學真的貼近人的天然本性，只要你對人、對社會有足夠的敏感度並細心觀察，即使像陳笛還沒有學過經濟學和其他社會科學，她照樣能想到如何管理公司、領悟到不同商業模式的訣竅。
有朋友問我，“你最崇拜、尊敬的偶像人物是誰？”我的回答是，任何自我成就的人！不管領域是什麼，只要是他自己努力奮發而成，我就最尊敬他、崇拜他。正因為這一原因，我跟陳笛談到的商業模式案例，從微軟的蓋茨、星巴克的舒爾茨、沃爾瑪的沃爾頓、重慶力帆的尹明善到亞新科的傑克等等，幾乎都是普通家庭出身但自我奮鬥的個人創業故事，而他們每個人又都有自己獨特的經歷、獨特的商業模式，每個模式背後又蘊含著基本的經濟學原理。
我最好的願望是，透過這些對話和案例，給年輕的父母、年長的爺爺奶奶，提供一種與子女、孫輩溝通的題材。世界五彩繽紛，這些都是可以交流的話題，但是，如何激發談論、思考的火花？對於正在讀高中、大學，或者是已經大學畢業的年輕人來說，我希望以這些對話，讓你們看到，不管你的家庭出身、經濟背景是什麼，你也可以像尹明善、李彥宏、高紀凡、蓋茨、沃爾頓那樣創業。實際上，將來你們會發現，創業成功當然好，但即使不成功，創業的經歷也會是人生一輩子的幸運。而如果你對創業不一定有興趣，但想了解經濟學看待社會的視角、所關心的問題，那麼，我希望這本集子能夠成為一本入門書。對話的結構使本書不可能成為一本系統的經濟學著作，但從中可以看到我們經濟學者所關心的對社會有實際意義的問題。
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5。我想開糖果連鎖店（1）
談過星巴克、沃爾瑪、戴爾以及微軟的故事後，給陳笛印象最深的，莫過於這些公司的“大規模”和它們大量的客戶群，還有就是它們透過規模擴張，能以“大”來壓低進貨價格，把每筆銷售的邊際成本降到最低。晚上和早晨，我們談著這