虎為“於菟”的緣故。
我們現在就是在廣西的十萬大山之中，廣西本來就是壯族自治區，而壯族先民的別稱就是烏滸。之所以是叫烏滸也是有來歷的，那是因為在四川，壯族前身為巴族，由於被楚子所滅，一部分人民，不甘居於被統治受剝削地位，於公元前三世紀，遷居於湖南的雄橫，西撫等地安家落戶。然後，又慢慢地流傳到今天的廣西等地，漸漸地聚居起來。他們的語言和習俗很多地方都可以考證，壯族人的歷史比起漢族來一樣的悠久。
“而且他們也有鑿齒的習俗，這不剛好吻合嗎？”我輕聲地說道。
“這麼說這裡有可能是烏滸人隱居的地方？”信宏歪著頭問道。
我剛想回答信宏說“是”，可是渾身卻抖了一下。這個時候，昏暗的洞穴裡飄蕩起了空靈清雅的琴聲，似乎山洞裡的每一處都自己發出了這樣令人舒服的聲音。我細細地聽著這琴聲，一陣一陣清脆悅耳，我的心都完全靜了下來。這……這是……我知道這個聲音，這是真秦之聲！
第11章真秦之聲
山洞裡的每一處都縈繞著虛幻縹緲的琴聲，本來身處黑暗的我一直有一股荒亂不安的感覺，可是當這一波又一波的美妙聲音在山洞裡飄蕩開來，我的心馬上就靜了下來，好像周圍煩擾的世界都靜靜地在聆聽這聲音。我們聽得全神貫注，最後還是被身後傳來粗獷的喘氣聲驚醒過來。我們聽到猛獸般的聲音，都驚恐異常，尤其是在這山洞裡。雖然很是慌張，但是在縹緲的琴聲中馬上就鎮定了下來。
這個洞穴大概在幾千年前是烏滸人居住的地方，如果不在這裡住上十年半載的，根本不可能熟悉這裡的地形。野獸般的喘氣聲，越來越清晰，但是四通八達的洞穴裡，迴音效果簡直是天衣無縫，無懈可擊。我們一時之間也不知道該往哪裡躲才好，最後我發現有一個岔路通向一條死路，於是我趕緊叫上信宏往裡面躲去。因為這條岔到一邊的小路是死路，當然不可能突然冒出一個怪物來，所以這裡是最安全不過的地方了。要是四處亂跑，弄不好轉一個彎就撞上一個兇猛的野獸，我們的美好人生也因此落幕了。
這個岔進來的山洞並不寬也不長，而且窄得把我的臉皮都磨破了五六層。在還沒進這個死洞之前，我已經叫信宏關上了手電筒，以免野獸過來時發現我們。這個地方轉個身都很困難，所以進來之時，我們是倒著走進來的，這樣才方便我們觀察洞外的風吹草動。我是先倒著走進來的，信宏最後才慢吞吞地擠進來。這裡的空間非常的狹小，被信宏這麼一擠，我就馬上被他擠倒在地上了。
這個時候，粗獷的喘氣聲已經變得非常清晰了，可是我跌倒在地上的時候，猛的坐在了一團又軟又溼的東西上。我本想抱怨幾句，以此來發洩心中的不滿，誰知道一隻龐大的黑影卻出現在了狹小的洞口前。此時幽雅的琴聲還飄蕩在黑暗裡。雖然手電筒已經熄滅，這裡無光無亮，但是我們卻能依稀看到一個很大的黑色物體擋在了洞口前面，它比黑暗還要黑暗。我們都屏住了呼吸。那個龐然大物停在前面喘了喘氣，就又朝著別的地方奔去。看它那身形，至少比恐貓大上好幾倍，所心絕對不可能是恐貓的夥伴，那就可能是殺死恐貓的真兇了。好在我們躲避的地方如此狹小，它要進來也非易事，我們還算安全。
我剛才就一直在琢磨著飄忽不定的琴聲。這好像是古箏的聲音，而且是被稱為真秦之聲的陝西箏的流派！雖然現在回聲效果太強了，我沒法分辨聲音的位置，但是對於分辨聲音的特徵我還是應付得來的。
古箏又叫做“秦箏”，自秦漢以來比我國西北地區逐漸流傳到全國各地，逐漸形成了各具濃郁地方特色的流派。山東箏、河南箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、內蒙箏（即雅託葛）、朝鮮族的伽揶琴（即延邊箏）和被稱為真秦之聲的陝西九個流派。早期到近代也有過12、13、18、23、25弦等，不同地區的箏又有多種定弦法，箏的新種類還有“蝶式箏”、“轉調箏”等等。我覺得這個古箏的聲音，是用古代的箏所彈出來的。因為現代人所用的古箏已經有了很大的變化，古箏常用演奏手法採用右手大、食、中三指撥絃。彈出旋律、掌握節奏，用左手在箏柱左側順應弦的張力、控制絃音的變化，以潤色旋律。箏的指法頗多，右手有託、劈、挑、抹、剔、勾、搖、撮等，左手有按、滑、揉、顫等。古箏的傳統演奏手法到了近代有了新的突破，1953年趙玉齋先生創作了《慶豐年》，解放了左手，曲調上運用復調的手法，採用了左右手交替和多聲部演奏手法。大大豐富了演奏技巧，使古箏的演奏技