柳如是原本是吳越名妓，二十四歲被錢謙益八抬大轎娶進了門。在錢氏族人眼中，以柳如是的出身進錢家門並掌握家政之權，是錢門的奇恥大辱。族人們心中雖大為不滿，但礙於錢謙益的聲望沒人敢開口說什麼。錢謙益死後，柳如是失去依靠，族人便露出了本來面目。他們趁機發難，挺戈入室，強奪良田數百畝，童僕十餘人，以洩胸中積怨。不僅如此，他們還圍攻柳氏，逼她交出三千兩，並威脅如果不照辦就要柳氏的命。柳如是沒有辦法，以酒席招待族人後回到臥室，被迫懸樑自盡了。在柳如是自盡前她留下了一紙遺書，要求她的哥哥出面，和錢謙益的朋友一塊幫她討回公道。但在那個歧視*、歧視寡婦的年代，有誰會真正為柳如是說話？
十幾個世紀所沉澱的傳統習俗，千百年來所編織的封建大網，這些都囚禁了寡婦的人性，也泯滅了社會的良知。寡婦成了封建禮教的殉葬品。相比古代寡婦的悲慘遭遇，現代寡婦就幸運多了。但她們還是社會的弱勢群體，根深蒂固的傳統觀念仍舊有著巨大的影響力。在現代社會，寡婦有再婚的權利，再婚者也不在少數。但那些不再婚，或者是找不到合適伴侶的寡婦依舊是過著“寡婦門前是非多”的生活，稍有不慎就要被人說三道四。本來女人再婚難是眾所周知的事情，也就更別說是寡婦了。
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初婚與再婚（1）
人生有很多第一次，第一次啼哭，第一次蹣跚學步，第一次牙牙學語，第一次戀愛…… “第一次”，這個帶有標誌性的詞彙，通常它所代表的都是美好，是人生經歷的一個里程碑，都是值得回味和紀念的美好回憶。但還是有那麼幾個例外，其中人們最不願意用它標誌的就是婚姻。
凡事有“第一次”就有可能有第二次，第N次，但相信所有人都希望自己的婚姻只有一次，只一次便可白頭偕老。可偏偏一切皆有可能，一旦第一次婚姻的破裂，那麼他/她的人生還可能要加上第一次離婚，第一次再婚這樣的里程碑。
每個人對配偶對婚姻生活總是充滿期待的。也許，配偶通常是自己的初戀物件或相愛很久的愛人。情人眼裡出西施。配偶自然是自己心中最完美的人，無論是身材、相貌、氣質、品位，包括經濟條件，還有對自己的愛，都是無可挑剔的。那時的兩個人都相信會永遠在一起，永遠不變心、不分離，永遠愛對方。即使有一天轟轟烈烈的激情不在了，他們之間還有友情，還有親情，最不濟還有人情。
生活中免不了磕磕絆絆。大多人的印象中，第一次婚姻中的兩個人是完全自我的，他們心無旁系，口無遮攔，心中明明生五分氣，嘴上也要罵八分，什麼解氣說什麼，什麼有勁罵什麼，吵過罵過後，依然心往一處想，勁往一處使，想著怎麼能把日子過好。有了孩子之後，夫妻倆的日子過得就更加忙碌，更加豐富多彩了，他們唯一的、共同的心願就是把孩子撫養成人，出人頭地。如果夫妻間有了矛盾，孩子就是化解矛盾的潤滑劑，只要看到孩子，所有不快和不滿都煙消雲散了。所以有人說，孩子是夫妻二人的紐帶，是維繫夫妻關係的繩索。
但離婚以後，所有這一切都會發生變化。想要再婚的人，因為已經經歷過生活的磨礪，在再次尋找愛人時已經不像當初那麼理想化，相貌什麼的外部條件都變得不那麼重要，對感情的專一和人品的好壞成為更為重要的條件。經歷了一次失敗婚姻的人通常年齡都不小了，人生觀、事業觀都已經形成，在這個時候比較容易看清一個人的本質。
當再婚者已經有了孩子，這時尋找愛人會更加謹慎，也更加現實。什麼理想啊，外在條件啊，甚至愛情啊都不重要了，只要是誠實可靠、身體健康、可以接納孩子，可以相互扶持過完一生就行了。這看似平淡無味，實際上這有著當事人的切身體會。當一個人經歷失敗的婚姻，經歷了人生的很多風風雨雨，他/她已經明白了愛情的真正含義。誠實地對待愛人，認真地對待生活是他們唯一的想法。而這些想法也通常都是埋藏在內心深處，不經常流於外表的。不過這也不等於沒有愛的情趣。婚姻走到這一步，人生走到這一步，生活的內容更加豐富，心理和生理的慾望也更澎湃。兩個真正成熟的男女開始品味生活，享受人生，互相索取與付出，達到靈魂與肉體的結合與統一。這時的愛情不是單純的幻想，而是實實在在的人，實實在在的生活，有血有肉，更有愛的果實。
這是兩個因為愛而結合的男女真正幸福的生活，但也有很多再婚者不幸福的。
有人說，初婚夫妻的日子是過給自己看的，而再婚夫妻的日子是過給外人看