地書籍。像《詩》、《論語》、《孟子》諸書都耳熟能詳，幾乎能橫流倒背；而對於《易》、《尚書》、《春秋》、《禮記》之類的儒也都十分熟悉，能融會貫通。弘曆很喜歡史書，他孜孜不倦地通讀《史記》、《漢書》、《唐書》、《明史》等多部正史，如飢似渴地閱讀《資治通鑑》、《通鑑綱目》、《貞觀政要》諸書，他的過人天賦和學業的長進，令以才子自居的福敏深感震驚。
弘曆登上皇帝寶座以後，對於啟蒙老師福敏心存感激。乾隆十年（1745年），福敏以疾病乞求解任，乾隆聖諭加封為太保。乾隆二十二年（1757年）福敏去世，終年八十四歲。乾隆皇帝親自致奠，賜祭葬，入祀賢良祠，諡文端。史稱：“直內廷與蔡世遠、雷善，尤服膺朱軾。既乞休，語曰：此位豈易稱？我浮沉其間，君不我嗤耶？”乾隆四十四年（1779年），六十九歲的乾隆皇帝親書《懷舊詩》，對於舊學諸臣都稱先生。乾隆六十年（1795年）二月，八十五歲的乾隆皇帝贈福敏太師，詔稱：“沖齡就傅時，（福敏）啟迪之力多矣！”
2。朱軾
朱軾字若瞻，將西高安人，康熙三十二年（1693年）舉鄉試第一，康熙三十三年（1694年）進士，歷任知縣、主事、郎中、陝西學政、光祿寺少卿、奉天府尹、通政使，政績蜚然。雍正時期，充《聖祖實錄》總裁官，入值南書房。隨後，加吏部尚書銜，歷任吏部尚書、文華殿大學士、兼兵部尚書，署翰林院掌院學士。
乾隆元年（1736年），朱軾充《世宗實錄》總裁官。九月，病篤，乾隆皇帝親自探視，朱軾堅決要服朝服到戶外拜？？皇帝，第二天，不幸去世。朱軾遺疏稱：“萬事根本君心，用人理財，尤宜慎重。君子小人，公私邪正，判在幾微，當審察其心跡而進退之。至國家費，本自有餘，異日倘有言利之臣，倡加賦之稅，伏祈聖心乾斷，永斥浮言，實四海蒼生之福。”乾隆皇帝深為感動，輟朝哀悼，親臨致奠，贈太傅，賜祭葬，諡文端。趙爾巽稱讚他：“樸誠事主，純修清德，負一時重望。高宗初典學，世宗命為師傅，設席懋勤殿，行拜師禮。軾以訓進講，亟稱賈、？？、宋五子之學。高宗深重之，《懷舊詩》稱可亭朱先生。可亭，軾號也。”
值得注意的是，朱軾不僅是一位通曉儒的帝師，而且還是一位人情練達、精通政務的大臣。史稱他：“公為政，練達有體。自為縣及浙撫，未嘗假賓佐，摘伏多洞中，吏不能為奸，政事之外益著書。”
雍正選擇朱軾為皇子弘曆的師傅，看重他的人品、學問，特地在懋勤殿設立教席，行拜師禮。朱軾對於儒家學爛熟於心，特別鐘意於張載之學，融會貫通，主張身體力行。他深入淺出地講解義，闡述儒所包含和傳達的微言大義和深邃思想，講古文學和今文學的學案紛爭，講賈誼、？？仲舒、朱熹、王守仁。十二歲的少年弘曆學得如飢似渴，津津有味，廣吸博收。史稱弘曆：“已熟讀詩、書、四子書，不遺一字”。“今上（乾隆）在藩邸時，聞公講生民休慼，歷朝治亂甚悉。”
3。蔡世遠
蔡世遠字聞之，福建漳浦人。康熙四十八（1709年）進士，改庶吉士。他是一位活學活用的飽學之士，一直宣稱要讀書明志、學以致用。巡撫張伯行賞識他的才華，曾請他入使院校訂先儒遺書。大學士李光地倡導宋五子之書，以此激勵後學，得蔡世遠，深為器重。康熙命纂《性理精義》，大學士李光地充總裁官，推薦蔡世遠為分修官，共同纂修《性理精義》。這是一部非常精闢的儒學專著，此書後來成為弘曆的重要學習課本之一。
雍正元年（1723年），特召蔡世遠充編修，入值上書房，侍諸皇子讀書。蔡氏歷官侍講、侍講學士、少詹事、內閣學士、禮部侍郎。蔡氏出身於教育世家，史稱其：“手定學約，躬行率先，儒風大振。父子相繼為全閩學子師；前此未有也是！”雍正皇帝很賞識他，特地在上書房設教席，禮請蔡世遠為皇子之師，教授弘曆史大義。史稱蔡世遠：“侍直內廷十年，卯入而酉出，未嘗一日輟。”
蔡世遠治學十分嚴謹，教學講究啟迪心智：公侍皇子，凡進講四書、五及宋五子之書，必近而引之身心發言處事所宜設誠而致行者？？？？。自身心以至治平之道，一以程朱為訓，而必本於誠。他禮重宋儒理學，他說：“宋朝當理學昌明之會，周、程、張、朱，比肩而起，德性學問之功，昭昭若揭天壤！”
蔡世遠從不督促弘曆背誦書，而是注重闡述書大義，聯絡實際，舉一反三。他還一再告誡他的聰明學生弘曆，不要讀死書，要領會